oTempesta）枢机，巴西里约热内卢总主教：1969年加入西笃会，1996年当选为所属隐修院的院长。曾经担任巴西文化、教育和社会传播全国委员会主席。

任廷军神父，贵州思南县人，1998年8月进入上海佘山修院。2005年6月27日在佘山修院晋升执事。2005年7月回到贵州教区主教座堂实习，晋铎后任主教座堂副本堂。罗政辉神父，贵州福泉市人。

再后来，我又奉命从事修院陶成及神职人员的继续教育等工作。

1945—1950年周至教区武功县普集若望修院；1950—1956年西安东关联合修院；（张雄风修士的原圣名是方济各，在修院学习时因发现奉方济各为主保者很多，老师建议他将其圣名改为「亚弟盎」，因此，这位前辈有两位主保

修院的经历令人振奋，而且从人文的角度便是如此，进而是从信仰的角度。我的视野变得更加宽阔，还结交了许多新朋友。

此次活动邀请了对大德兰、圣十字若望和小德兰的生平、灵修以及静观祈祷等方面有深度研究的蒋修女、陈老师、李老师和仙修女前来讲座。

因此我问他：今天男女修会会士在教会中的独特地位是什么？修会会士是先知，是选择跟随耶稣，效法耶稣服从天父，度贫穷、团体和贞洁生活的人。

我圣神父后，有时从远方回家，去看望他，总看到他把多年的信德报，保存在一起，有些重要文章，在上面圈圈点点，划出重点，很让我感动。我从心里感慨道，他是位真正意义上的饥渴慕义者，是位被圣言浸润的天主儿女。

信德讯为增进、坚固教友们的信仰，丰富大家的信仰生活，九江天主堂组织教友赴江西教区庐山利玛窦灵修中心朝圣。九江天主堂本堂庞瑞神父、杨士微修女、王育修女带领朝圣团开启了为期一天半的朝圣活动。

但当时由于时局原因，修院被迫解散，无奈只能回家，后来从医。娶妻生子之后，他便把未完成之志寄托在孩子们身上，诚愿将三个儿子全献于主。天主悦纳了他的慷慨。1999年，二儿子昝益仁晋升铎职，至今在堂区服务。