这个主题非常适合时宜，这也因为在意大利教会实行告解圣事新礼仪30年后，审视一下是否已经有了适当的神学、灵修、牧灵思维，是一件有意义的事。

他们是被印度社会视为贱民的劣等民族或者部落族群；部分人得以在海外获得了神学教育；一些人长期活跃在社会服务领域中。而他们都有着一个共同点，那就是：深深地爱着这片土地和这里的人民。

在大会中，来自河北赵县教区及甘肃兰州教区的神父分别以「传讯神学与圣经牧民工作」及「圣经牧民工作在中国的机遇和挑战」作分享。

其中，包括了传教神学、传教历史、宗教学、传教和无神论、传教和文化、世界各地——欧洲、亚洲、非洲、拉丁美洲、美国和加拿大、澳大利亚和大洋洲——传教状况；同时介绍了

教宗在整篇讲话中都深刻阐明教会法典在大公对话中的重要性，他强调天主教会与东正教和东方古老教会的“许多神学对话”具有教会学性质，同时也有教会法典的幅度。

由于乐铎的奉献和支持,得以提供了良好的工作条件，加上适合的薪资，我甚至可以同时在座落首尔的“我们的神学研究所”（WTI）工作，这样我了做“三方工作”，其中两项是志工。

这位天主的婢女是哥伦比亚专精于神学的修女，创建了天使报喜小姊妹会。她出生于1898年8月14日，1993年7月25日在哥伦比亚麦德林蒙主恩召。另外几道法令则承认了两位天主忠仆和两位天主婢女的圣德芳表。

课程的演讲者不仅来自神学领域，也有来自心理学、哲学和人类学领域的知名学者。

后来，人们发现了她写的关于天主圣爱启示的那本书，而且这本书因其神学厚度和灵性讯息而深受赞赏。（原载：梵蒂冈新闻网）

小学就读于澳门鲍斯高学校（即现在的慈幼学校），1941年进入澳门圣若瑟大修院，1947年在该校读哲学及神学。1953年12月27日晋铎，并留院任教。1956年任圣若瑟中学第二、三校主任。