教宗自己说他是被从世界的尽头选出来的，世界的尽头不仅意味着地理上的（阿根廷离罗马很远很远），更是为穷人、受苦的人和被社会遗弃的人们。

在金主教所开展的社会活动中，最重要的当属老人院、退省中心、穷人食堂和上海教区的七宝印刷部。2012年，金主教发布了第一本自传《绝处逢生1916-1982》。书中讲述了他一生中最重大的事件。

教宗说：这样做意味着要触摸基督的肉体，而穷人、病人、遭排斥的人就是基督的肉体。玛利亚·加西亚修女触摸基督的肉体，她教导我们不要因此而感到害羞、害怕和厌恶。

虽然教宗方济各以如此有力和频繁的方式谈及贫穷，但是教会一直注重关怀穷人。

殉道的韩国人来自各个族群，包括知识分子、青年、儿童、母亲、男人、有钱人和穷人。每个族群都有人殉道，无一例外，这自然留下了痕迹。我相信这多少也是教会生命、福传和成长的种子。　　

即使我把所有财产都给穷人，甚至牺牲自己的身体让人焚烧，但如果没有爱，为我一无好处。”（格前１３：１－３）“爱始终是忍耐、仁慈的，从不嫉妒，不自夸、不自大、不粗暴，从不追求自己的利益，不动怒、不记怨。

这样的人无论是达官贵人，还是平民穷人，他们的心灵一定非常贫穷。

（见《天主教教友生活》）博爱众人，可能会使我们想到路旁的乞丐或将冻死饿死的穷人。这样会把爱人局限在很小的范围里。我们要实践耶稣的教训：博爱天下众人，一个也不例外。他甚至要我们爱仇。

我们越来越深切地感到对世界上的穷人负有责任”。教宗指出：“耶稣对群众的注视叫我们肯定世界人文主意的真正内涵，这个内涵就是保禄六世教宗所说的‘整个人和所有的人的发展’。

我们做教友的，也应该牢记领洗时所发的誓愿，不要把追名逐利当成时髦，不要把不择手段招财进宝当做时髦，更不要把出卖人格、道德、良知，而交换来的高官厚禄当做时髦，应向主耶稣所要求的那样：“富贵人、有名誉的人和贫穷人的光荣