他说：「世俗的逻辑立基於野心和竞争，以恐惧、诈骗和操纵意识作为斗争的武器。福音的逻辑，也就是耶稣的逻辑，则在谦卑和无偿的付出中表达出来，藉着真理的力量无声却有效地取得成功。

教宗也提到他在古巴与莫斯科和全俄罗斯东正教宗主教，亲爱的基利尔弟兄的会晤。这次会晤也是我的前任教宗们非常渴望实现的。这事件是复活的先知性的光明，今天的世界比以往更需要这光明。

弥撒的第一篇读经选自《宗徒大事录》，记述保禄宗徒到了安提约基雅，在安息日进了会堂并开始宣讲福音。他从选民的起源讲起，从亚巴郎到梅瑟，从寄居埃及到福地的行程，最後论到耶稣。

关於这项活动的重要性，梵蒂冈电台采访了意大利监狱司铎总监维尔吉利奥·鲍尔杜基（VirgilioBalducchi）神父。

教宗解释道，这是「基督徒的生活风格」、我们身为天主子民的风格，它基於三个幅度：「割舍、许诺和祝福」。亚巴郎离开故乡便是「割舍」。

然而，正是洗者若翰的话语揭示我们的喜乐立基於确信旷野里有人居住。」

他的QQ曾经最多时加了三百多个好友，有的只是一面之交，有的传过文件资料后，连句话也不曾说，以后基本就相忘于江湖了。日积月累，最后连对方是谁都搞不清了。

期间，大家就各学习班（基基团）以何种因素划分、怎样保持慕道班人员领洗率。传道员的培育、南北神父的牧灵压力等问题展开讨论。

该通告由委员会主席、伊杜基教区玛窦．阿尼库齐卡蒂尔主教（MathewAnikuzhikattil）签署。

即将在祭台上被表扬的7位殉道者中，1位是教区司铎路易吉·安德里茨基，他是德国人，1943年2月3日在达豪集中营献身，死时只有28岁。