有教会的首领——教宗、主教、神父，有统一的组织——教区、修会、堂区，有统一的教规教义，有统一的礼规礼仪。12、我们的教会是战斗的教会。

「我们需要意志坚定的男女来保护传播免于一切会扭曲信息或曲解原意的情况」。作为基督徒，「我们每个人无论身在何方，都蒙召在爱中宣认信仰，借以贡献己力，促使教会在基督内成长茁壮，达致圆满成熟」。

“因此，祈祷的男女寻求独处与静默，并不是为了不被打扰，而是更好地聆听天主的声音。有时，他们会遵循耶稣的建议，如同耶稣所做的一样，离开纷扰的外在环境，进入到自己的内室（参阅玛六6）。

然后，他为十二位来自不同国家的男女服刑者举行了洗脚礼并亲吻他们的脚。如下是相关图片和教宗的简短讲道全文——每个圣周四，我们都会读福音书的这段经文（*若13：1-15）。

“当地不少青年男女在恋爱的时候，分别信仰佛教或天主教，家人也不会阻止他们结合。婚后，二人还是各信各的宗教，耶稣和释迦牟尼像可以共处一室。出生的孩子信仰什么，多半还看孩子本人的意愿。”

而这种天赋的父爱母爱毫无功利可言，也不计较子女的美丑智愚、高矮胖瘦，甚至在他们身有缺陷、残疾、智有障碍不足的状况下，更会加倍怜悯、容纳、爱护，即使他们作奸犯科、被押坐监、被别人鄙视、憎恨的境遇中，父母依然会看望

圣座万民福音部所属的宗座传教善会，为了纪念庇护十二世教宗颁布《信德的礼物》通谕五十周年，特于本（五）月三日至八日在罗马近郊的萨克罗法诺（Sacrofano）举行大会。

相信作为修道人的主保，杨主教在天上也会继续关心男女修道人，并在天父面前为大家代祷。四、圣神安慰会的基石之一改革开放后，河北省的女修会大多是在上个世纪八十年代中期左右至九十年代初期陆续复会或成立。

1958年3月8日，在上涧子堂从李伯渔主教手中领受铎职；1959年调任武功北营会口本堂；之后，受到错误对待，在西安砖场劳动改造时落下终身残疾；1979年12月8日，平反后返回教区；1980年在鄠邑区服务

根据梵蒂冈第二次届大公会议的教导，“天主子民”的概念包括了平信徒、修会会士和神职人员，它是教会非常基本的特质。我们天主子民是受傅者，洗礼时便领受了基督徒的尊严（《教会宪章》第2章）。