在耶稣受洗的地方他劝勉基督徒要努力悔改，做好信仰和传教的见证。隆巴迪神父说：教宗在今天的弥撒中没有谈到恐怖主义的问题。

“浪子回头”的故事说明了皈依和悔改的生动情景。天主总是怀着怜悯的心奔向我们，使我们能够悔改，使忏悔成为真正的喜乐。这就是忏悔与和好圣事的恩赐和意义。真正的悔改是天主的恩宠。

关于“施舍”，他不断宣讲悔改的讯息，并在饥荒时期来到漆冬匝尔法特的寡妇家，以仅存的油和面使母子二人生存（参列上17:8-16）。

他在弥撒讲道中表示：四旬期邀请我们归向天主，因为在我们内、在社会上、在教会中有某些不妥之处，我们需要悔改。教宗说：我们生活在一个越来越人工化的世界，不知不觉地将天主挤出我们的视线。

新礼仪经句：你们要悔改、信从福音。（谷1：15），指出耶稣在四旬期中对我们罪人的召唤。

但是他没有，他舍弃木匠的生活，出去宣讲天国与悔改，还结交税吏和妓女，严厉指责社会的弊端、时代的毒瘤，终于给自己招致了死亡。

新礼仪又编入另一任选经句：你们要悔改、信从福音。（谷1：15），指出耶稣在四旬期中对我们罪人的召唤。

虽然主耶稣每天在召唤我们悔改、传福音，可是我们几时听从过他的话？当神父一次次呼喊：悔改吧、祈祷吧、读圣经吧！可是有几位教友会在下一主日来的时候能力行神父曾说过的话？

我不是来召叫义人，而是召叫罪人悔改。”★高尔乃略于公元251年在教会受到惨烈的迫害时获选为第21任教宗。对主张背教后悔改的信友不能得宽赦的诺威森异端，教宗加以谴责，并宣称：“教会有权赦罪。”

这一渴望恰恰是悔改的开端。一颗转向天主的心，不但承认自己的过错，也希望得到宽恕。若他决意痛改前非，不再犯罪，这一渴望就变得更加坚定。这时，他就会依靠天主的慈悲，全心信赖於天主的谅解、宽恕和扶持。