明末清初是中国历史上的大动荡时期,一些西方传教士在中国亲历了中国的改朝换代,意大利传教士卫匡国就曾写下了记载明亡清兴的历史著作《鞑靼战纪》,被认为是研究那段历史的珍贵资料。
这次大公祈祷的经文取自《匝加利亚先知书》:「看,我要由东方和西方救回我的百姓。」
印巴边境地区的一位本堂司铎告诉我,政府设置的收容中心拒绝基督信徒,并告诉他们说‘有西方传教士想着你们呢’。
教区礼仪委员会主席罗国辉神父表示,前任教宗说过教会应该「用她的两个肺来呼吸」,指的是天主教西方教会与东方教会的传统,所以「我们借此机会向香港教友介绍另一个肺」。
谈到那次在美国访问的另一个主题时,教宗说:我看到一个重要现象,就是有不同政治和宗教思想的许多男女越来越关注西方民主社会的前途。他们忧虑地看到社会生活中,知识、文化和道德根基出现了破裂。
30余年主教任职期间兴建、修建教堂共156座,几乎每个乡都有教堂,并积极筹款兴办众多知名的学校、医院、安老院、孤儿院等社会公益慈善事业,大大促进了所在地区的社会文明进程,在全国廖若星辰,他同时在我国同西方的外交谈判
接着,27位枢机发言,讨论世界不同地区和不同文化的新福传问题:尽管有困难,在中国基督信徒的人数增长,印度的宗教对话和消除贫困的斗争,中东国家基督信徒面临的考验,民间宗教情愫对拉丁美洲福传的重要性,西方社会生活中世俗主义试图将宗教边缘化的挑战与困难
今年的圣枝主日是四月一日,西方愚人节。再一次向我们提出了一个问题。谁是愚人呢?是这荣进圣城的犹太人王吗?是这个即将迎来死亡的默西亚吗?是那即将无辜被冤受难钉死的纳匝肋耶稣吗?
不过,还有很多其他人,如圣依勒内,他是教会早期教父中的一位,其他人曾任教宗,如大良教宗、大额我略教宗,他们都是西方教会伟大的教父。
关于这使命,隆巴尔迪神父认为为信仰服务在新的时代变得更加丰富,例如应该在西方社会中与世俗化抗衡,促进基督所宣布的天国的正义。