此外，身处当代文化中，我们要自问如何善用虚拟的传播，如何用好自己的手机，如何面对贞洁的诱惑，以及警惕自负、金钱诱惑、权力和安逸。

1990年，这座教堂成为了成千上万的人的庇护所，将其变成了一个虚拟的难民营。尽管这是一个非军事区，但在2008年附近遭到炮击，迫使教堂关闭，圣母雕像被移到了更安全的地方。

关于接待，他说，目前正在建设一个新网站，它将作为进入圣伯多禄大殿的一个虚拟门户，让前来的人士认识圣伯多禄大殿、制定参观路线，以及参与它的活动。

因此也可以说它是一把双刃剑，有其利，也有其弊；网络所提供的信息虽然丰富多彩，但却难以验证真伪优劣，难以避免误导诱骗，在此虚拟世界，别有用心者更容易改头换面乔装打扮，移花接木颠倒黑白，鱼龙混杂，泥沙俱下，

展览，此项展览是葛法翁村落的虚拟旅程，让参观者进入耶稣时代的社会和宗教生活。「唯一能接近真正耶稣的方式是认真看待福音的见证」是筹划这项展览的动机。

机械无知，互联网又是一个虚拟的空间，实际少了一点人情味。

让我们选择以人为主，好使人际关系，而不是虚拟的关系得以发展。我小的时候，在家里，如果有面包掉在地上，家人会让我把它捡起来，亲吻它。所以，我们要珍惜每天所拥有的一切，并守护它。

可见，新技术并非“中立的工具”，它们因其本质使“迄今为止被视作界限鲜明的事物变得模糊，其中包括无机与有机、实际与虚拟、稳定身份与关系不断变化的事件”。

教宗强调，任何“虚拟传播都无法取代上主在感恩圣祭中的真实临在”。在此，教宗也表达了对恢复正常礼仪生活的喜悦。“复活的上主临在于祂的圣言和感恩祭典中，给予我们所需要的力量来应对危机过后的困境”。

相反地，那份对上主热切的渴望以及渴慕认识耶稣促使他利用自己的才能，建立了与圣体圣事奇迹有关的网站，并设立了同一主题的虚拟展览，使之传播到世界各地，诸如整个印度和韩国。