（罗6：4）从第一个生命———亚当走出原始的地堂，死亡便接踵而至。死亡是一种丑恶势力，在它强大的恶势力漫延之际，人们却在寻找一个合理的答案。古往今来，哲人浩叹不已，志士求索不息。

当人伴随着第一次哭声，离开温暖的母腹,诞生为一个崭新、纯洁、富于生气的神奇的生命，开始第一次呼吸，第一次接触这个新奇世界的时候,我从一个微小的细胞，经过十月母胎的孕育，直至成就最伟大的生命敬畏中，感受到造物主伟大而奇妙的化工

教宗在文告中指出：“为了使移民家庭得以团聚，虽然有待努力的事情还有很多，但已经在进行的也不少…在维护第一代移民的机制方面的确存在着实际的困难，然而这些困难也有可能阻碍第二代移民的成熟。

在许多人看来，永恒若是基于永远的安息，似乎令人失望，仿佛生命最终只是一场无尽的沉睡。然而，这种理解源自一个根本性的误解：我们将安息视为不作为，而在圣经的视角中，安息是一种圆满和满足的状态。

（梵蒂冈电台讯）本届「家庭」世界主教会议从10月4日至25日在梵蒂冈召开。与会的天主教希腊礼布加勒斯特圣巴西略主教弗勒齐勒（MihaiFrăţilă）10月22日向梵蒂冈电台表示，「参与世界主

我始终相信树木是令人信服的传道者，也坚信每一个人都有属于自己的生命之树。成群成片如同一个庞大家族的树林固然可敬，而我更敬畏那些遗世孤立的独株。

愿青年「做自己生命的主人，对自己负责」。这是在本届世界主教会议旁听青年小德兰修女在接受《梵蒂冈新闻网》中文编辑组采访时向同龄人发出的呼吁。

使人生活的是神，肉一无所用；我给你们所讲论的话，就是神，就是生命。（若6：63）人是由尘土的肉身和神从人鼻孔吹入的灵气所组成。所以人活着，肉身需要喂养，灵魂也要喂养。

此外，教宗也在信函中叮嘱“要特别记得穷人和最有需要的人”，并呼求圣神的助佑，好能“维护合一，常保忠贞，推动叙利亚－马拉巴尔礼教会的使命”。愿这个东方礼教会在他“慈父般的领导下能成长茁壮、繁荣昌盛”。

包容众人和保护生命的神圣性是两大基本原则。政府的政策应当以这些原则为基础，在当前的卫生紧急危难中，扶持最需要帮助的人。