而那些拒不相信有永生的人，他们活在没有信仰、没有爱德、没有理智、没有安慰、没有未来希望的世界里，如此，他们活在虚空中的虚空，无聊中的无聊，因为他们即使拥有全世界的财富、最高的权势、甚至最美好的亲情&hellip

（训1:2）由此看来，从本原上说，我们每个人都是理想主义者，都有追求超越满足肉体需要的东西，或者更准确地说，都有追求生命过程完整性的情感、理智、意志和行为。

这种自我平衡的心态易于使自己恢复理智而渐趋平静平稳平和平安。

也很少去理解，很少去关注，甚至把这灵性神秘的一部给抹掉了；我们基督徒在信仰上有时候也是如此，我们为身体的健康，向天主祈求恩典，却很少注重灵性的健康，特别当遇到一些事情的时候，就会用自己的思维‘理智

我们通常将理智和心灵分而论之，这是教宗方济各所说的『心脏硬化症』的病毒。如此一来，我们只顾著保护自己，害怕被别人污染，却没有注意到我们彼此分离，丢失了，或者可能丢失我们本质中最美好的部分。

旧版中谈到对“未成年人或易受伤害者的性侵犯”，新版中则指明“对未成年人或习惯性不完善使用理智的人，或脆弱成年人犯十诫第六诫的罪行”。另一项修正是关于保护对涉嫌侵犯者进行举报的人。

日上午的会议讨论教会为人的发展所从事的牧灵义务，阿根廷的代表玛利亚‧切雷斯蒂娜是布宜诺斯艾利斯天主教大学的哲学教授，她表示，实现“民族进步”通谕所希望并提出的全面发展，认识、行动和拥有该当以人性发展为依归，即在重新评估道德理智

正像德肋撒姆姆在领受诺贝尔和平奖时所说的：我自己不配领受这个奖，我是代表在饥饿中挣扎的穷人，以及那些贫病伤残的人领这个奖的。因此，我每次吃东西时总是先分给他们每人一份，然后我才吃。

正是在困惑与理智、诱惑与坚信、罪恶与圣善、茫然与希望、痛苦与欢乐、失意与得意、伤心与喜悦的复杂矛盾交织中，作者完成了自己的圣召。他的圣召体验，其实质就是一段不算太短的四旬期。

愤怒之火喷射出来后，逐渐就会趋于熄灭，心智会恢复理智和平静，问题就容易迎刃而解。别人情绪激动时，也要暂时回避一下他。