耶路撒冷不仅是以色列人和巴勒斯坦人的城市，也是基督徒、犹太人和穆斯林的城市，她应该拥有普世的圣召，对所有人开放。虽然整个中东地区的紧张气氛都很强烈，皮扎巴拉总主教依然宣布圣诞节的庆祝活动不会改变。

教宗将参访立陶宛的克格勃监狱，以及犹太人在隔离中心遭屠杀的纪念碑。这些都是我们基督奥体在最近100年来受到重创的标记。透过祈祷和治愈伤口，我们的社会得以向前迈进。

罗马犹太团体经师长迪塞尼（RiccardoDiSegni）则在贺函中首先强调了“十”的重要象征意义，为教宗方济各牧职的十周年献上祝福。

2001年圣诞节前，我在卢湾区伯多禄堂找到了正在布置圣诞节会堂的杨国政先生。他当年在孤儿院五金部（俗称铜匠间）学徒，如今是教堂的义工。

萨拉热窝的建筑本身就带有明显及有证可查的踪迹，因为在城市规划布局上，会堂、教堂和清真寺彼此相连，以致享有欧洲的耶路撒冷美称。

这正是耶稣在纳匝肋会堂向我们启示的：他被派到穷人面前——我们所有人都有所欠缺——让匮乏的人获得自由。

耶稣的训话中，对这两个概念也分得很清楚：他劝导宗徒们不要因着具备驱魔的能力而高兴，却要因为自己是在做着天国的事业而欣喜（路10：20）；耶稣复明了两个瞎子，却“严厉警戒”他们不要传扬这事（玛9：30）；在复活了会堂长雅依洛的女儿后

自他归化后，他传教所及的地方，远超出了犹太地区教会的所在地。他宣讲的对象是犹太以外的外邦人。

教宗与纳粹集中营幸存者莉迪亚相会（梵蒂冈新闻网）波兰籍犹太裔老妇人莉迪亚（LidiaMaksymowicz）在公开接见活动中掀起她的袖子，让教宗方济各看见她手臂上的这组囚犯号码。

这里其实反映出犹太人在期望什么样的天主？在他们祖先的“天主经验”中，天主基本上都是保护他们，赐给他们福地，带领他们打败其他民族等等。