教宗解释道，「在实际生活中，人们的时间观有所转变，因此人们对于主日、空间的观念也起了变化，随之发生改变的是生活方式、团体观、家庭观和地域联系等等」。

不知道能不能说，这两个节日代表了东西方对死亡和死亡后的态度。

今天我愿意与你们一起默观这种关系的美好，默观天主屈尊就卑的美好；我们可以通过一同诵念《圣母经》的方式来默观它，经文前半部分正是取自天使对童贞圣母说的话。我邀请你们一同诵念：万福玛利亚，妳充满圣宠！

本书的次序根据“对观福音”的历史线索，也加插了《若望福音》的一些资料。

十月二十七日通报了第一例病例，五人丧生、三百多人在专门收治埃博拉病毒的医院里留观。

张神父又搬出电视机，让教友们及时观看了中央电视台春节联欢晚会。午夜，张神父安排了两桌酒菜，招待了这些孤贫教友。七旬老教友陈凤琴兴奋地说：“张神父真好！他不但关心我们的灵魂得救，也关心我们的日常生活。”

有几百人观看了演出，此次圣诞报佳音活动还将在马各庄、田营、冯王化堂口及露德庄养老院进行。

东正教大公宗主教、君士坦丁堡总主教巴尔多禄茂一世发表复活节文告，他说：基督为那些愿意在复活之路跟随祂的人而复活了，而那些以直接或间接的方式散布死亡，且相信这样能延长生命、改善生活的人们判处却给自己判处了死刑

——突破痛苦与死亡的桎梏前言人类的痛苦与死亡种类繁多。种种的痛苦与死亡都是人生必然和非自愿的事实。只有痛苦而没有死亡，或者只有死亡而没有痛苦也许还比较容易接受。

我们会对导致主耶稣死亡的“平庸邪恶”感到乏味、沉闷吗？