若苏厄临终时对整个家族和以色列子民的誓言：你们应该敬畏上主，诚心敬意地事奉他，抛弃你们祖先在大河那边和埃及所事奉的神，惟独事奉上主。至于我和我的家族，我们一定要事奉上主。

（若15：5）就像葡萄树永远都是葡萄枝坚强的后盾，我们从未被抛弃，他永远都在。

从下岗职工孙力和养女阿美，在艰难清贫生活中的父女情；抛弃夫女过上富贵生活的刘之兰，对待前夫孙力和女儿阿美的愧疚情；酒吧老板苏民生对待孙力、女儿阿美和前妻刘之兰复杂的矛盾之情。

但据当地居民说，此举我将冒双重危险：其一，可能被人半途抛弃或陷害；其二，即使到达广州，得见巡抚，但因是外国人，可能受刑坐牢。”但沙勿略决定冒着生命危险按计划进行。终因带路人失约，以致计划未能实现。　　

不是更应该抛弃泪水，用欢笑为我们送行吗？更有益的是，欢庆生命的结束，就是为了让活着的人，活得更加积极、更加投入、更加虔诚、更有希望……

他呼吁每位居民克服眼前的困难，致力於恢复服务、诚实和团结的基本价值观，好能超越在今年主导局势的严重不确定，因为这些不确定是抛弃献身公益精神的预兆。

欧先生教导我们基督徒要引领社会潮流，改变新的生活方式，绿色出行，减少浪费，过简朴生活，学习给予，代替抛弃。

德肋撒修女对贫病交加的穷苦人爱得那么深厚，她经常从街道旁、阴沟里、垃圾堆救起那些或伤口满是蛆虫蚂蚁、生命危在旦夕，或瘦骨嶙峋、衣不蔽体、食不果腹生活没有着落，被人抛弃、无人问津的最小兄弟，为他们清洗伤口

再不然，我转面不顾那被强盗打伤，半死不活被抛弃在路上的可怜人，就如肋未人和司祭的所作所为？我是如何回应上主的呢？」教宗最後总结道，上主每天都在召叫我们，鼓励我们回应「我在这里」，但我们可以跟祂讨论。

全球化的社会中存在一种优雅转移目光的态度，我们经常这样做：我们披着政治正确或意识形态的外衣，远观苦难却不伸手触摸它；我们在电视上直播这些苦难，在表面宽容、言词迂回的讨论中提及这些苦难，却从未有系统地医治这些社会创伤，处理那促使许多人被抛弃在路旁的结构