（四4-5）教宗首先指出，天主子“生于女人”：天主选择以这种方式进入世界，而且这方式“与祂来到世界的事实同等重要”。天主降生成人，祂不是俯冲降下，而是“生于女人”，并且事先取得了她的同意。

父亲问，选择怎样的吃法，才能不浪费一个桃子？大儿子说，先吃熟透的，这些是放不过三天的。可等你吃完这些后，另外的那一筐也要开始腐烂了。父亲显然不满意大儿子的建议。二儿子想了想说，应该吃刚好熟了的那一筐！

在新一年的开始，学习作恰当的选择，是我们首要做的事，因为圣诞过后，我们重回“常年期”，即平常的时候。能左右我们的选择，绝不只是外在的因素与规则（可惜，这却是我们现时教育所着重的），而是背后的价值。

伯多禄好像也没办过告解，但是他太爱耶稣了，所以如果我们对天主也能有那么大的爱情，我想告解只是一个安慰人心的赦罪形式，因为很多人认为不告解就不得赦，但是上等痛悔又很难做到，因为人对天主的信心和爱心都不够，所以告解是必要的

就是现在，我也知道：你无论向天主求什么，天主必要赐给你。」耶稣对玛尔大说：「你的兄弟必定要复活。」玛尔大说：「我知道在末日复活时，他必要复活。」

圣经中的这位父亲，在孩子做出选择的时候，他选择了温和的沉默，没有贬低自己的田园农村生活，也没有刻意宣扬繁华城市生活！他给予了孩子自己探索的权利和信任。②接纳孩子的选择。

看到弱小者、穷人、寡妇需要帮助，门徒们选择7个人从事爱德服务。这项选择离不开祈祷。教宗强调了祈祷生活与行动之间的密切关系，用圣伯尔纳多的话提醒人们：生活中过多的顾虑和疯狂的节奏常使人心硬，精神紧张。

（玛12：33—37）3背十字架的必要耶稣对门徒说：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我，因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的原故，丧失自己的性命，必要获得性命。

在所有纯属必要的人性的投票之外，圣神也通过这些经由枢机门和全体子民的渠道来起作用，使枢机主教们以诚实、透明、顺从的方式让圣神来工作，得以向世界公布新教宗。

手册内容涵盖了数个主要范畴，包括计划和审慎决定结婚的必要、夫妻生活、婚姻中的道德观、负责任的父母的职责和自然家庭计划。