接着，教宗表示，有许多虚伪的偶像侮辱至高者的圣名：“权势与金钱的偶像凌驾于人性尊严之上；一个将目光转向别处的冷漠态度；利用宗教为权力服务的操控形式。但也包括忘记过去，为一切辩护的无知、愤怒和仇恨”。

教宗阐明，这是个必要的举措，因为腐败「也会在采购之外的领域以不同模式和形式呈现出来，为此国际层级的规范和最佳实践规定了那些在公共领域肩负关键职责的人具有特殊义务，以期在每个领域内预防并打击利益冲突、私相授受和各种腐败

置身馆内，仿佛走进遥远的年代，一幅幅真实生动的图像，一件件古朴又带着沧桑的物品，一段段详实亲切的叙述，带给人视觉与心灵的冲击，带领大家穿越历史，领略历代传教先贤不辱使命，不断改革创新，锲而不舍将福音以本地化形式让更多教外人士所接受和认可的精神风貌

教宗强调：这个日子的选择绝非偶然，因为这一天是梵二大公召开会议五十周年，值得教会以信德年的形式隆重纪念庆祝，使之成为重新激发信徒信仰的契机，焕发日益坚定的福传精神。

梵二大公会议创立的合一运动对话形式，就是在圣神指引下的重要创举。它不仅为消除宗教团体彼此间的历史隔阂和误解，发挥了积极作用，其“对话”形式也成了和平解决国际争端的有效途径。何况是主内弟兄的不和不满。

首先，让我们简单区分一下圣乐与俗乐：所谓圣乐，乃是具有形式的神圣与美善，为举行敬礼天主的仪式而作的（参1967年论圣礼中的音乐4#）。从形式与风格上看，圣乐是比较严肃、沉着的。

他们福传经验丰富，教学形式生动活泼，极富启发性。给学员讲解了生态灵修、环保知识、堂区服务、教友灵修、堂区组织管理，圣经阅读分享及天主教社会训导与实践等知识。

为此，全神父希望通过这样的形式，在天主教徒和非教友中开展福传。最初，堂区的教友们不知道该写些什么内容、向谁发送。于是，全神父便建议大家从堂区刊物上摘录选取内容。

依据协约，梵蒂冈和意大利会在四年内完成一个庞大的计划，把圣部数以千计的古老文件以电子形式编制目录和保存。

通过圣歌、读经与祈祷的形式为亡者家属带去天主的安慰与祝福。这样，不仅为亡灵祈祷，更体现基督爱的共融。同时，也借用我们的行动告诉世人，死亡并非生命的终结，而是进入永生的途径！