教宗的要理讲授继续以教会为主题，这一次他谈了教会的可见体与精神体的关系。看不见的比看得见的更重要。在教会内是如此：她不可见的神性比诸如堂区、团体、神职人员、信友、会士这些具体现实更重要。

（梵蒂冈新闻网）《我们的教宗》纪录片以历史图像、访谈、公开和私人的回忆的交错手法呈现豪尔赫·马里奥·贝尔格里奥的生命旅程和教宗牧职。

初夏的一天中午刚吃过午饭，我走出家门，无意间看到了一个衣冠不整、头发蓬乱、行动迟缓的老人，他的手里拿着一只破碗和一双筷子，静静地站在邻居家的门前向里张望着。

从马路边捡回来一条一条小生命，从一个个新生的婴儿抚养到成家立业，尽最大力量让孩子们重新得到家庭的温暖，像正常家庭里的孩子们一样生活，读书，接受教育。不能去学校的残疾孩子，我们在家里给予他们康复和教育。

主耶稣，就是天主的圣言；通过主耶稣，天父对我们每个人表达祂的爱情。祂的言语被门徒们记录而整理成册，就是《圣经》。通过主耶稣的福音，我们听到天父对我们的心灵发言，对我们的生命说话。

跨入二十一世纪后，一波强似一波的反基督的邪风向我们吹来。

主的门徒们的主要责任是寻找迷失的羊，将他们抱回来，将他们抬回来，将他们背回来，回到主耶稣的羊栈，回到天父的家里。

哦，多少世纪等候白冷城子夜这绿色的风将纯白色的请柬从天堂传遍人间像造物主用宁静创造的梦像雪天使吻着大地朦胧的颈吻着你闪耀的诞生明亮的雪野中带我们荡起过去与未来的桨棹划向你生命的无穷多少世纪等待犁开云波的雪鸽子衔来黎明的爱回到世界的渴念缓缓的结伴我们歌唱将钟声绽启将涌动的慈恩如美酒传递哦

复活对现代人而言，的确是件令人难以置信的事，诚如当代著名的新约学者布特曼（R.Bultmann）所说的：一件涉及死人复活的历史事实是全然不可思议的。这对当时耶稣的门徒来说，又何尝不是如此！

他表示，身为耶稣的门徒意味著让圣神来引领。因此，耶稣的门徒是一位集传统与创新于一身的人，是个自由人，决不屈从于意识型态。