3）根据2015年9月1日教宗方济各信函中表达的意思：在禧年期间全世界的司铎可以赦免堕胎罪。

关于对生命开放的牧灵挑战，与会神长们提出负责任的父母亲，强调生命的恩典是基督徒婚姻的核心价值，堕胎是严重罪行。大会上提及许多家庭的许多苦难，例如在亚洲的一些情况，杀害婴儿、对女性施暴、贩卖人口。

他们谴责有些国家和机构把堕胎和同性恋结合作为人权而提出上诉，把接受这些观念与社会救济紧密相连。因此，面对这个领域今日所冒的风险，教会必须明确和勇敢地让世人听到她的声音。

教宗因此列举出伤害人生命神圣性的行为：堕胎的创伤是伤害生命的行为；眼看着我们的弟兄死在西西里海峡而无动於衷是伤害生命的行为；死於工作岗位是伤害生命的行为，因为没有起码的安全条件；因营养不良死去是伤害生命的行为

信中表示，第7届‘天主教台湾原住民牧灵会议’将于2012年11月7日至9日在花莲召开，有鉴于近几年来台湾同居、离婚、堕胎的比率越来越高，以致婚姻与家庭的价值不被肯定，衍生出许多社会问题

教科文机构对所签署的宣言表示满意，意大利生物伦理委员会主席达戈斯蒂诺说，这是向前迈出的重要一步，即使这个文件中没有论及堕胎、安乐死等痛苦的课题。

他说：“对处在困难中的孕妇，不能使他们缺乏具体的帮助，但也必须避免使孕妇服用暗中导致堕胎的药物，因为这是侵犯生命的行为。在一个老化的社会中，为老人提供福利以及照顾市民健康的复杂问题越来越变得重要”。

教宗再三强调慈悲是福音的核心；他在慈悲禧年结束牧函中正式提出把为堕胎者施行罪赦的权柄扩大到每位听告解的司铎。这一点很重要，因为教宗方济各实际上陪伴教会的步伐。

孩子多是天主的祝福，慈悲禧年特别要求人类要爱护生命，不可随意堕胎。其实许多人不想要孩子是出于自私，对天主不够信赖，所以才有不好的想法，少生孩子怕受苦。

他特别选取“美国政治中的道德争论”这个视角，以“堕胎”这一“继奴隶问题之后最为重大的美国国内问题”为例，具体剖析了当代美国宗教参与政治的基本特点，并在此基础上指出了当前美国宗教参政的意义，即它有助于“维护一个公正而高尚的文明社会所应有的基本价值