我们应向受苦者和有需要的人开放心灵，不可排拒他们，把他们视为一个问题。如此，我们也能参与耶稣治好聋哑人的奇迹。教宗方济各在诵念三钟经前的讲话中强调了上述思想。

教宗说，“你们的灵修根基在于这种与卑微的人和受苦者相遇，以‘怜悯’为标记。

问：先教宗若望保禄二世以自己的痛苦和面对痛苦的勇气做了非凡的见证…………答：他的确是受苦者中的受苦者。

在战斗中，对敌人却是个无情、严峻的斗士，对残害百姓的人毫不留情地加以惩罚，这恰恰是基督教所不能做到的。

圣经告诉我们若翰的作为：生在旷野，宣讲悔改，实行洗礼，为将要来的那位修直道路，准备善良的百姓。若翰对自己的行为存有怀疑吗？或许这并不是主要的。

因此深得民心，实际上竟成了百姓精神及宗教上的领导人。他们的目的并不是政治上的权势，而是宗教上的影响力，在这方面他们是相当成功的。可惜的是他们太重视法律的外表，而不重视法律的真正精神。

其二、功高不骄，知荣守辱若翰身在旷野，心在百姓。他千方百计设喻取譬，深入浅出地为百姓讲道，石破天惊地告诉人们：“天国近了，你们要悔改”（玛3：1-2），斧已置树根，不结果子的将被砍掉。

教宗的伊拉克特使在这次人道主义性质的任务中，见到了许多从事援助工作的人，给他们说了希望、信心和鼓励的话，并倾听受苦的人。斐洛尼枢机深知，受苦的人需要被倾听。

我们知道，魔鬼是分裂之父，总是制造分裂，总是发动战争者，战争使很多人受苦。本主日的福音给我们指出耶稣开始在加里肋亚宣讲。教宗说，基督是生活的圣言，在历史中行动的圣言，祂令我们不安的心灵得到满足。

面对儿童为何受苦的提问，教宗解释，这个问题如同天主圣三的奥迹和圣体圣事的奥迹那样，我们没有答案，无法解释；我们必须呼求天主，如同子女呼求父亲那样。