我们想到厄玛乌的门徒，他们‘在分饼时认出了耶稣’（路廿四35）。我们想到耶路撒冷的初期团体：‘他们时常团聚，掰饼，祈祷’（宗二42）。

在弥撒讲道中，薛神父围绕厄玛乌的两个门徒，鼓励大家也要担当起来，负起基督徒的这一份责任，在日常生活中常常有勇气去宣认，为耶稣基督作见证。

耶稣复活后，在厄玛乌的途中对两个门徒说：“默西亚岂不是必须先接受苦难，然后才进入他的光荣吗？”

提到厄玛乌门徒的经历，教宗也提醒教会“《圣经》与圣体圣事的关系是多么密切！”（参阅：廿四）。接著，教宗引用《启示宪章》的教导，阐明“《圣经》中的救恩目的、灵修幅度和降生成人的原则”。

教宗在结束长篇讲话时，以厄玛乌路上两位门徒对他们没有认出来的耶稣所说的话说：“主啊！请同我们一起住下来吧！因为快到晚上，天已暮垂了”。他又说：“主啊！

信德网据信仰通讯社讯香港教区周刊《公教报》报道，长洲花地玛圣母堂五月十七日举行“圣十字架及花地玛圣母敬礼游行”，近一千三百名信众参礼。

夜，黑漆漆、静悄悄，透过依稀的月光，来到令人心碎的革责玛尼山园。那里有吾主匍匐在地虔诚祈祷的身躯。整个山园里弥漫着一种恐惧、忧伤……你知道吗？这是吾主面对苦杯时的内心流露。苦杯？

（玛27：52）　　耶稣既然许可一些古圣祖复活起来并赐他们升天,他决不会让自己的母亲卒世童贞、无染原罪的身体在坟墓中腐烂，因为对圣母来说，死亡在她身上没有权力。

当时最驰名的经师是厄斯特拉（厄上7：6）和匝多克（厄下13：13）。

信德网讯2009年5月16日，庆祝金山区大凉亭玛弟亚堂本堂瞻礼，十三堡的本堂刘智伟神父邀请了浦南总铎区总铎马达钦神父前来主持弥撒圣祭。