这台弥撒的集祷经如下：「全能永生的天主、各种危险的避难所，我们在磨难中怀著信德恳求祢。

对欧洲大陆来说，主要的危险“并非来自无数前来寻求庇护的人”，而是来自“普遍价值、人性尊严和我们共同的人性的丢失”。

朝鲜半岛分界地区（梵蒂冈新闻网）在第二次世界大战结束75年和朝鲜战争爆发70年后的今天，人们总是怀抱着同样的希望：达至和平及停止战争，因为战争的危险如今仍旧存在。

首当其冲的是牧人的声音，“羊要能在生活中认出牧人的声音，使我们不断认识到牧人爱我们、是祂那化作声音的爱在引导我们、使我们免遭危险、给我们指出真正生命的道路”。

出于安全原因，并为避免发生新冠病毒感染再次蔓延的危险，只允许那些没有发烧和感染症状的人进入，同时他们必须戴口罩。

神学家对于天主教的圣神同祷运动所有的方式，从未说有危险的现象存在。只有一个问题引起神学家的争论，就是名称问题。

救火队长挡住他：“太危险了，随时可能发生起火爆炸，请你离开。”这位父亲问：“你是不是帮助我？”警察走过来：“你很难过，很难控制自己，可这样不但不利于你自己，对他人也有危险，马上回家去吧。”

本笃十六世强调：“去掉这个一体性，人的价值便失落，而且将陷入把人的肉体视为可以买卖的商品的严重危险之中”。

很遗憾，在这样的环境下，常常出现非法的经济和金融活动，例如犯罪组织的洗钱和恐怖主义的投资，这些都是世界正义与和平的真正危险。

更靠近它一点，教宗说，我们可以首先说盼望是危险的，它是一种危险的道德，但是它是美德，就像圣保禄宗徒说的那样‘这是关于对圣子的启示的热切期望。’它不是一种幻想。