不过，圣保禄宗徒也告诫我们要警惕虚伪的爱德（参閲：罗十二9-13）。在我们爱的行为中也会掺杂着虚伪，例如：我们在从事爱德服务时只为自我陶醉或炫耀自己，卖弄自己的才智。教宗感叹道：有多少存在私心的爱啊！

，然后自己答道：“不拘谁遵行我在天之父的旨意，他就是我的兄弟，姊妹和母亲”（玛十二48，50）。教宗的弥撒讲道以耶稣这两句话为主干，指出耶稣的回答打破了“那些声称自己对耶稣享有过多特权者的自负。

在《玛加伯书》中，犹大对阵亡者的善举（加下十二45）和圣保禄在《格林多前书》中关于“爱永存不朽”（十三8）的思想为教宗提供了对复活的第二个省思，即行爱德是“对生命的质询”，关乎著“复活的问题”。

后者虽然贫穷却奉献她所拥有的一切（谷十二41-44）。教宗解释说，第一种人代表重要的人，富人，有影响力的人，另一种人代表小人物、穷人，弱者。

公元十二世纪，这个管理机搆的负责人被命名为教会的总司库。总司库经常由一位枢机担任，他还有几位从旁协助的圣职人员，其人数在每个世纪都各不相同。

本教区教友代表及各堂区为陈主教举行殡葬前大弥撒，参加共祭弥撒的神父有60多位，衡水教区善导圣母女修会修女、献县拯望会修女代表、邢台赵庄炼灵中保会修女代表共80多名，本教区大修士、备修院备修生近百名，本教区武强南立车、故城十二里庄

当天的福音讲述了拉匝禄的姊妹玛利亚用拿尔多香液为耶稣敷抹脚部的事件（参阅：若十二1-11）。教宗指出，玛利亚透过这个举动进行默观，敞开了默观之门。

（路十二49）。”今日世界仍然需要这样的火焰，需要让神性的力量治愈所处的悲惨状况，这是只有天主才能赐予的力量。

当天的福音取自《若望福音》（十二44-50）。耶稣说：“信我的，不是信我，而是信那派遣我来的；看见我的，也就是看见那派遣我来的。我身为光明，来到了世界上，使凡信我的，不留在黑暗中。

（参阅咏十二6）圣咏也告诫尘世间财富的危险，因为‘人在富贵中，不深思远虑，将与牲畜无异，都要死去’。（参阅四十八21）圣咏也打开历史中天主的视野，‘上主使异邦的计划无序，使万民的策略废去。