这不是耶稣的做法,而是自私主义。那几块饼、几条鱼,藉着天主的分享和降幅,喂饱了所有人。要注意,这不是魔术,而是一个‘标记’!这标记邀请我们信赖天主,这位眷顾我们的天父。
然而,我们的分裂虽使基督那天衣无缝的圣袍受到玷污,但尚未完全毁坏全体领受洗礼的人因圣宠而来的密切合一(参:《大公主义法令》13)。
巴尔多禄茂重申,中东地区经历的危机可以看作是大公主义的时机,因为血泪能创作共同命运的意识,以减轻分离的痛苦。
为此,教宗重提梵二大公会议的训导,指出推进大公行动,不要阻碍天主上智的途径,亦不要妨害圣神的未来推动(《大公主义法令》24号)。
教宗最后说:藉着这三种态度,你们就能实践你们的圣召,避免‘安定’的诱惑,因为安定与存留在耶稣内毫不相干;你们就能避免封闭和‘内在主义’的诱惑,尽管它是甜的
他向本台表示:我提出的途径超越严格主义和宽松主义:显然,教会不能只采取‘维持现状’的方法,但也不应该寻求不顾教会传统道德的折中办法。
3灵性及精神变得僵化:丧失内心的宁静、活泼及气魄,只会埋首工作,变成工作机器而非天主的子民4过度规划及功能主义:以为通过规划所有东西,事情就一定会取得进展。
是印度社会-经济变革的指南针,弘扬了多元主义、宽容与和谐。要求政府采取紧急行动保护基督信仰团体、彻底结束针对基督徒的暴行、成立调查委员会就新德里的五起攻击天主教圣堂事件展开调查。
教宗表示,自私主义和漠不关心正在世界各地蔓延。很多弟兄姐妹是当今用完即弃文化的受害者,这文化衍生轻蔑,特别是对未出生的孩子,对青年和老人。
在发表讲话时,教宗引用《肋未纪》天主训示梅瑟说第五十年是禧年,向民衆宣布自由的一年(肋廿五10),同时也引用梵二《大公主义》法令,鼓励不同派别的基督徒「本着爱好真理,以爱德与谦逊的精神」进行对话。