她将这种生活型态与梵二大公会议对教会的定义相连结，即“教会是与天主亲密结合，以及全人类彼此团结的记号和工具”（《教会宪章》1号）。

教友们陆续来到教堂，大家怀着一颗敬畏和期待的心静静地或跪或坐，静默祈祷，诵念玫瑰经，在马槽前朝拜小圣婴，遥想那个寒冷的冬夜，救世主耶稣是如何降尊屈卑、自甘受苦、怀着无比的大爱来拥抱我们全人类的……大家都在满心的感动和喜乐中热切地期待救主耶稣的来临

枢机接着表示，“我们通过3天的祈祷和守斋，表达我们都是天主的子女，天主是全人类的天主。

如果疫情在南半球失控，这会给全人类造成一场新的危机。同时，也应重新检视低收入国家的债务问题。贫穷国家支付外债的款项可以用在强化卫生安全的措施上。

我们是被天主所喜爱的，而我们之间———全人类都在这种爱中被联结起来了，并有义务去爱人如己。这个含义只有通过我们的信德才能够被理解，因此这封通谕是“致所有信徒”的。

耶稣甘愿去死，好为全人类带来生命。他曾亲口这样说：“我实实在在告诉你们：一粒麦子，如果不落在地里死了，仍只是一粒；如果死了，才结出许多子粒来。”

我们必须定睛注视耶稣，祂为分担全人类的痛苦，而死在十字架上。从耶稣为爱而受苦这件事，我们看到祂分担病童及他们父母痛苦的最崇高的行为。

教宗方济各强调：真正的权力是谦卑地为穷人服务，以仁爱温柔守护全人类：可以说这句话道出了新教宗的执政纲领，也是他今后领导普世教会的路线和大方向。爱与服务始终是激励我们在信仰生活中显示基督徒的身份和特征。

她说：“人性是全人类所共有，同时也是全人类所特有的。不分贫富尊卑、上智下愚，只要是人而不是禽兽，普遍都有同样的人性。”　　她写道：“人的良知良能与禽兽不同而超越禽兽，我就称为‘灵性、良心’。

时期一满，耶稣就被父派遣（参阅若5:36），一视同仁地向全人类为天主的爱作证，尤其对最弱小者、罪人、被弃者、穷人特别关心。耶稣是天主和祂渴望全人类都能得救的至高见证者。