「我们努力在教会学校、堂区和教区推广守护大地、共同家园和全人类的观念。」这篇祷词引用了若望保禄二世教宗1992年的《四旬期文告》，强调「受造界餐桌」的分享概念。

她将这种生活型态与梵二大公会议对教会的定义相连结，即“教会是与天主亲密结合，以及全人类彼此团结的记号和工具”（《教会宪章》1号）。

全人类都受召参与天主的这个救赎世人的意愿，完成天主的这个计划。”

我常祈求圣若瑟，因他是全人类有史以来最好的义父，请他陪伴、教导儿子。这些年来我真的把儿子的一切全放在圣若瑟的手里，儿子从高中起在外打工，都受到所有雇主的肯定，他比一般同年纪的孩子成熟。

如果疫情在南半球失控，这会给全人类造成一场新的危机。同时，也应重新检视低收入国家的债务问题。贫穷国家支付外债的款项可以用在强化卫生安全的措施上。

她的处境象征著全人类：我们寻求医治、渴望生命，然而，往往依赖虚假的偶像，却最终感到空虚。唯有与基督的接触，才能带来真正的治愈，这种治愈不仅是身体上的，也是心灵上的——使人能够信赖，并感受到被接纳。

我们必须定睛注视耶稣，祂为分担全人类的痛苦，而死在十字架上。从耶稣为爱而受苦这件事，我们看到祂分担病童及他们父母痛苦的最崇高的行为。

教宗方济各强调：真正的权力是谦卑地为穷人服务，以仁爱温柔守护全人类：可以说这句话道出了新教宗的执政纲领，也是他今后领导普世教会的路线和大方向。爱与服务始终是激励我们在信仰生活中显示基督徒的身份和特征。

我们是被天主所喜爱的，而我们之间———全人类都在这种爱中被联结起来了，并有义务去爱人如己。这个含义只有通过我们的信德才能够被理解，因此这封通谕是“致所有信徒”的。

耶稣甘愿去死，好为全人类带来生命。他曾亲口这样说：“我实实在在告诉你们：一粒麦子，如果不落在地里死了，仍只是一粒；如果死了，才结出许多子粒来。”