同时，宗座生命科学院也提出几个值得反思的问题：面对类似的苦难，最适当的对策难道是鼓励他人自杀？这对医生救急扶伤的誓言产生了什么影响？帮助某个人死亡可以变成常态吗？

避免因我们的软弱和过失，危及他人的信德。善待他人，无异于赠予他人玫瑰。这不仅只是出于礼貌的关切，更是出于自身修养的品位。当我们善待对方，留给我们自己的更多的不是失落而是喜乐。

教宗强调：（一个真正的基督信徒不会满足于口中说出的话，也不会相信欺骗人的意识形态，而是不顾自己的利害，真正地去帮助他人的需要，而且不只是零星偶而地行善而已。）

谁若想做最大的，就必须服事他人，而不是利用他人！教宗解释说，服事意味着照顾那些在我们家中、社会及人民当中的脆弱者。他们是耶稣邀请我们去注视及关爱的受苦、无自卫能力、受难者的面容。

为此，教宗祈求上主保护我们免於这些罪，不用言语杀害他人。当天弥撒的第一篇读经选自《撒慕尔纪上》，讲述以色列王撒乌耳对达味的嫉妒。达味战胜培肋舍特人後，妇女们欢喜高唱：「撒乌耳杀了一千，达味杀了一万！」

然而，我们总是倾听得不够，或是为了证明自己有理而打断他人。很多次，当他人在说话时，我们打断对方，反驳道：‘不！不！不是这样的！’我们不让对方解释完他的观点。

当天是主受洗日，教宗表明，基督徒是「由受洗者组成的子民」，是「因基督而蒙救恩的罪人」；基督徒应效法耶稣基督，温和地宣讲福音，切莫强迫他人接受信仰。冷气团这几日侵袭欧洲大陆，导致一些露宿街头者冻死。

一个人可以不结婚，就如司铎和度奉献生活者，但他必须在生活中给予他人生命。我们若不以善行发挥生育力，就是有祸的。生育力是天主的标记。教宗指出，先知们选择以沙漠的图像加以说明。还有什麽比沙漠更加贫瘠的呢？

因此做人必须懂得社会常识，世道人心，遵守规则，学会处理与他人之间的关系，每时每刻都要用心去感知事物，用心去与他人交往。心者为王，潜能不可限量，用心的人就是最幸运的人，最接近成功的人。

鲁菲尼阐明，我们当代的一大风险在于「排斥他人、顾影自怜、只爱自己，把世界一分为二：即我们和他人」。这种情况「妨碍我们把他人视为弟兄姊妹、天主的儿女」。