托马西总主教指出，「首先在地方层级，基督徒团体透过明爱会和宗教机构的援助，临在於这些痛苦事件的发生地，随时贡献己力。贡献有时虽然微小，但确实富有成效。

全体会众藉着这些动作承认基督的临在，祂向他们宣讲喜讯，要求他们洗心革面（参閲：《罗马弥撒经书总论》，60和134号）。

耶稣在加纳婚宴上的临在，肯定了婚姻的美好，并通过所行的标记，来显示自己的光荣，暗示婚姻要成为他临在的一个有效的标记。

他说：「在我们的时代，世俗文化有时也试图将一切有关宗教的事物从医院中剔除，首当其冲的就是修女的临在。然而，当这种事发生时，随之而来的往往是与苦难场所格格不入的人性匮乏，令人悲恸不已。

为此，教宗教导和临在的重点当然就是竭尽所能促进和平、修和与合作」。教宗总是在牧灵访问中鼓励各地天主教团体，坚固他们的信德。

让自己有时间来陪伴他们，哪怕让他们看到我的存在，感受我的临在，一个眼神、一个微笑、一个关注的表情、一个友爱的举动，为他们的生命来说，都有着不一样的感受。

他们的行程安排包括正式会议，以及与老年人、病人和残疾人的访问，重点是祈祷、朝圣、说服力和临在。

教宗重申他于2019年12月4日写给这个学院信函中的话语，说明圣母学是“各文化对话的一种必要临在，能培养兄弟友爱及和平”。的确，玛利亚在边缘地区有其独特的临在，我们所处的是“玛利亚时代”。

复活主基督临在于祂的教会内，恩赐见证、乃至于殉道的圣宠；由此而生的是新的基督徒，以及全世界修和与和平的果实。」就如伯多禄害怕沉水被淹没那样，我们有时也会被惊吓和恐惧所压垮。

《爱的喜乐》世界主教会议后宗座劝谕写道：「上主临在于真实具体的家庭，临在于他们所有的痛苦、挣扎、喜乐和每天的抉择当中。」「家庭之爱的灵修是由无数真实具体的举动所构成。