文主教和蔼可亲，记得有一次，我见他的桌上有封要寄出的信函，便自作聪明，把信上的外文地址翻成中文悄悄寄出了。不久就因地址不清被退回，主教并没有责怪我，只是说不要再犯错了。

本年国际青年节七月十八至二十日于中文大学校园举行，近五百名来自香港、澳门、中国内地、菲律宾、比利时等地的青年参与。营会中，参加者一起祈祷、朝拜圣体、办告解、静思、念玫瑰经，参与弥撒等形式分享信仰。

会议语言为中文和英文。　　主办方将承担论文发表者在会议期间的食宿，报名者单位机构或个人承担内地来往交通费有困难者，请与研讨会筹备组联系协商。会议的进一步信息将陆续通知。

中文大学天主教研究中心四月廿七日在中大校园举办讲座，讲者透过本地教会百年发展脉络，以及不同人物的口述历史，指出天主教会在香港发展的过程中，致力推动本地化并贡献社会。

曾几何时，圣经离我们普通教友的信仰生活很远，中文圣书也少之又少，再加之弥撒用拉丁文举行，教友所能得到的信仰知识除了要求背诵的薄薄的《要理问答》，以及神父弥撒中有限的讲道，似乎只剩下老辈儿口传的一些正确不正确的内容了

书名+签字孔汉思教授喜欢扣上有自己中文名字的这枚私人印章。作者简介：卓新平，中国社会科学院学部委员，世界宗教研究所研究员，原所长，德国慕尼黑大学哲学博士，德国宗教史学会终身会员，中国宗教学会会长。

从安徽调来的耶稣会传教士F·佩林成为教学研究负责人，他给学院筹集了许多教学设备，用以将中国经典著作译为西方语言，将西语教材译成中文。

徐光启逝世后，耶稣会表彰他为教会所作出的卓越贡献，写了一篇著名的悼词，由潘国光译为中文，中国的徐光启公，以翰苑起家，为辅弼皇帝的宰相。

已经开始系统学习中文的他给自己起了一个中文名字：姓“卫”，名“匡国”，为“匡救国家”之意，“国”指的就是中国，号“济泰”，取“帮助、协助、救助”之意。

1952年圣方济沙勿略修会离开了中国大陆，前往全世界二十多个国家传教：日本、印尼、巴西、狮子山国、刚果、孟加拉、布隆地、喀麦隆、查德、莫三比克、哥伦比亚、墨西哥、美国…，未包括说中文的地区