有一种人，虽然活着，但他已经“死”了；有一种人，他虽然死了，但他依然“活”着，时振先若瑟神父，死于自己，活于基督。放眼世界，一片雪白，那是上天赐予人觉醒的礼物。几天来

教宗最后提醒，若我不跟随耶稣，反倒去找别的大师，在人为的规条中寻求庇荫，那么我纵使感到安全，事实上却以这种安全购买自己的救恩，而非领受耶稣白白赐给的恩宠。因此，我们得自问：我是否拒绝耶稣的救恩？

倘若这道劝谕不打算回答有关准许或禁止领圣事的问题，准确来说是因为省思的框架并非准许或禁止。省思的框架是在善内、走向善的旅程，也就是那分辨、陪伴不同处境，并使它们相融合的旅程。

教宗方济各与无家可归者会晤（梵蒂冈新闻网）在普世天主教会的中心梵蒂冈有一个以教宗的名义行爱德的机构：教宗赈济所，它每天默默无闻地向那些有需要的人伸出援手。教会的爱德工

苏丹冲突局势(AFPorlicensors)苏丹北部科尔多凡省（Kordofan）的省会欧拜伊德（ElObeid）市，乔布（MathewJob）神父作为此地区的慈幼会会院院长，他和他的同会弟兄们不愿意在这场战争中抛弃当地

在辣玛有叹息声，酸辛哭泣：辣黑耳悲悼自己的儿子，不愿受安慰，因为他们已不存在了！」（耶卅一15）

人们显然不够认真努力将如此种族灭绝和大规模侵犯人权与国际人道法的罪犯绳之以法，这令许多人感到困惑，不禁自问在受害者获救、得到保护和正义之前，还要再容忍多少暴行」。

容忍是阿联酋国父扎耶德（ZayedbinSultanalNahyan）所制定的一项基本原则，他意识到建设桥梁和与国际团体建立文化关系，将会使他的国家和整个地区获得益处。

世界犹太人大会主席劳德要求「对那些利用恐惧来达成目标的人零容忍。

我们完全意识到，朝圣人数不再像先前那样多：旅行将会变得更加复杂，即使在疫情过后仍要求采取过去没有规定过的措施。总之，为适应新情况，朝圣活动需要以不同的方式、形式和路线来进行”。