可是，如果她是高兴的，那为何还要把头埋得那么深，像一个犯错的孩子？她在忏悔以前的生活？她觉得自己卑微，不配领受如此大的恩宠？

他曾写道：“如果我会说人间和天使的语言”（格前13：1）。“说”在这里其实是指“歌唱”。这可以从厄弗所书中与此类似的一句话得到证实：“以圣咏、诗词及属神的歌曲彼此对谈”。

如果这里的局势和平安稳，许多人会重新回来。有些家庭在北美洲已经有好的工作，但他们还是回来了，因为他们深信他们应该在自己的土地上度信徒生活。

从人类繁衍传承的角度看，对长辈的物质回馈、赡养，肯定是“孝”必不可少的方面，但如果仅止于此，显然又是不符合孝道的内在意旨，这正如孔子所说的：“今之孝者，是谓能养。”　　

所以，如果不明白对古先知们的暗示，不牢记福音所描绘的耶稣的形象，就不可能明白默示录一书中希望的讯息。最后，我们应记住：我们并不是圣经唯一的读者，也不是圣经的第一个读者。

一般法令接着指出“如果企图授予妇女圣秩的人或企图领受圣秩的妇女隶属东方教会法典的范围，则明确肯定了上述法典第1443条的规定，予以开除教籍的最大绝罚，赦免权保留于圣座（东方教会法典1423）”这项法令由圣座教义部部长威廉

“教区神父、修女都在努力与现在的信仰大环境相适应，如果不趁着这个好机会多给自己充充电的话，就要‘失业’喽。”沧州（献县）教区的徐保健神父则幽默地说。

如果它使我们越来越缩回自我，它会使我们越来越远离天主，从而加重我们的罪过！正如耶稣用那些仍有些神秘的话所说的那样，罪恶就是“他们不相信我”（若16：9）。

今天，我们如果也能完全奉献自己仅有的“两个小钱”，相信在我们这卑贱的瓦器里，也必能显出神莫大的能力（格后4：7）。

如果你确实自觉地种了好的种子而又看不到丰收的希望，那你需要思考是否仔细而又殷勤地照看了这些种子呢？又有多少坏种子与好种子一起种下去了呢？