福音要求很高，要求信徒有能力宽恕、含忍、爱仇人……。只有一种方式能把它们实施出来：就是默观耶稣的苦难，耶稣的人性，效仿祂母亲玛利亚的行为和态度。

教宗首先谈到圣事的共融说：圣事不是表面功夫，不是仪式；圣事是基督的力量，在圣事中有耶稣基督。当我们举行弥撒时，在感恩圣事中有生活的耶稣，正是他召集我们，使我们成为团体，让我们朝拜天父。　　

我们和我们已故亲人的复活并非一件能或不能实现的事，而是一件肯定的事实，因为它以基督的复活为依据。因此，望德意味着要学会期待。

神父说，今天的圣言使我想起了这样几句话天主竟这样爱了世界，甚至赐下自己的独生子，使凡信他的人不致丧亡，反而获得永生。

他补充：「自本世纪的首十年，尝试重占这片去基督教化的领土成为教会的一大关注。」「再灵修化」这旅程　　主教的牧函构成尝试「再灵修化」这旅程的一部分，并将之转化为「福传」。　　

弥撒讲道中，徐主教深刻讲述了圣母玛利亚在面对困境与挑战时全心信靠天主和谦卑、服从的德表后，告诉大家说：我们今天在这里举行感恩圣祭，庆祝我们这堂区的本堂瞻礼，就是要我们通过这样一个信仰的表述，来展示我们对天父的那种信赖

教宗提醒圣座该部会，其任务不是将信友放入教会的组织框架中，而是「促使他们意识到要在个人生活和社会中作基督的见证人」。

“保禄也凭著基督真正使徒的身份为众人服务，用一捆柴燃起火堆”，但意想不到地被一条毒蛇咬了一口。“众人等待他跌倒死去，但他没有受到任何伤害。于是，众人转念又说他是个神，而非恶人”。

普黎史拉和阿桂拉是《宗徒大事录》所描述的婚姻生活的圣德典范，教宗表示：“我们的堂区需要这样的典范，在本堂神父及他的圣职合作者从来没有时间和精力抵达的都市地区尤其如此，那里的信友虽然称自己是基督徒，却无法领受圣事

汉斯·孔在他的博士论文中探讨了天主教和基督新教关于“成义”教义上的趋同，他表示，事实上是相同的观点用了不同的言词来表述。