记得有一次，他对我说：修女，当一个穷人来求助时，我永不会拒绝他！他果真如此生活，一直到底！今天愿藉着一则小故事、一则真实的故事，让大家一窥陆神父慈爱如父的面貌。

父亲幼年时丧母，家境贫寒，也许是穷人的孩子早当家的缘故，从小养成吃苦耐劳的好习惯。

道理显而易见，富二代并非个个都是恶魔，穷人也不代表天然正义。身份不决定一切，事实才是追问真相的前提。对此，媒体舆论早已有所反思。特意突出周江疆的身份，不排除有为富二代群体平反的潜意识。

这个圣迹的上文是耶稣在葛法翁医治了百夫长的仆人，从葛法翁到纳因城有大约30多公里左右的路程，耶稣是专程赶到纳因来，不是偶然地碰到这一不幸事件，他是刻意来怜悯这寡妇，复活她的独生子，向穷人宣告救恩的喜讯。

你们应照公正裁判，以仁义和友爱彼此相待；不可欺压寡妇和孤儿，外方人和贫穷人；不可心中图谋恶事陷害人。但是你们不肯听从，硬着颈项，充耳不闻。

教宗在公开接见活动结束时发表了新推文，用一句话概括了当天要理讲授的一个思想：要是我们爱近人，我们就会在穷人、境遇差的人、病人和受苦人身上发现基督的面容。

这几篇圣咏体现了默西亚的一些特征，但首先是默西亚特别针对弱者和穷人照亮公正的特征。拉瓦西枢机说：保禄宗徒为这个救助不公义中受难者的公正下了最好的定义。

他坦言「当主教的压力很沉重」，并希望今后能加强教区内部团结，与普世教会保持共融，促进教区在福传方面有更好的发展，带领神父修女为穷人服务。　　

我们要牢记真福八端的福音，保养内心的纯洁、谦逊、爱贫、慈善、嗜义如饥渴……我们要学会控制自己的脾气、情绪、私利、私爱等不良倾向，要慷慨地帮助旁人、救济穷人、访问病人、安慰离难者

而犹达斯却站出来严厉斥责说：这香液原可以卖三百多块银钱，施舍给穷人！教宗表示：这是我在福音中找到的第一个把贫穷当作空想的例子。空想家不懂什么是爱，因为他不懂得奉献自己。