通过一段时间的慕道学习，我对教会、对天主有了更深刻的认识，我重新认识了人生和宇宙万物，也让我明白了生存的意义以及如何迈向真、善、美、圣的境界。主说：我来，是为叫你们获得生命，且获得更丰富的生命。

通过学习他更加深刻、全面地了解了信仰和教会，慕道期结束后，他借着洗礼成为了教会中的一员。

耶稣道成肉身，从自身的经验，他知道身为人是不可能没有挑战的。体验诱惑使耶稣能和我们感同身受。在希腊文中，这里用的是sympathesai（意即：感同身受、同情、怜悯）。

霍成（若望）主教1926年2月1日生于山西省祁县原西村；1939年入汾阳教区峪道河备修院；1949年入北京文声学院攻读哲学；1950—1954年山西洪洞大修院，同时学医、行医；1954年5月14日霍成（

韩神父介绍道，中心创立于1982年，主要的研究对象是18-19世纪漂洋过海来到中国的比利时和荷兰的传教士。

陪同主教家访的本堂韩神父极其高兴的赞道：“主教此行有利于圣召培育和神父福传热火、有利于教区司铎团的凝聚力和向心力，是人性化管理的真实体现，对教会发展必将产生积极作用。”

一、大力开展“一带一”福传活动　　近几年，堂区已发展起来三个福传团体，回顾近几年来堂区的福传状况，基本上是一位教友给一位亲戚或同学、同事、或朋友、邻居宣讲，带领其到教堂慕道，这属个人福传范畴。

这并非是巧合，每位基督徒在洗礼圣事中接受的第一次敷油——慕道圣油——没有任何香气，象征性地宣布生活是一场斗争。

参见庄吉发，〈清代前期对天主教从容教政策到禁教政策的转变〉，原载《历史与宗教﹣纪念汤若望四百周年诞辰暨天主教传华史学国际研讨会论文集》（台湾：辅仁大学，1992），页315。]

我知道，除了我偶尔上第二道菜外，从来没有人再上第二道菜——要是我不上第二道菜就更好了。