祭祀的文、武八佾舞(由64人组成的古代天子专用的舞蹈)，清乾隆七年额定地坛设文、武、乐舞生480人，执事生90人，人数众多，耗资巨大，铺张浪费。有的老人去世要烧纸车纸房纸电视，更可恶的是烧二奶。

对于文致和主教死后为什么老百姓不敢去收尸这件事情？这个就我所知当时他们是没有尸体的。他们的尸体被烧毁了，所以当时只是找到了一些十字架等遗物，这些东西没有被烧掉。这些遗物也有一张照片，照片也展出过。

她仍然不敢进去，大姐干脆又锁了车，把她送进教堂，交给陈世杰大姐。那天是12月24日。陈大姐热情地接待她，为她讲解，并邀请她参加当天下午的弥撒。她考虑到自己身体虚弱，请陈大姐为她安排个位置。

后来刘永斌神父要开慕道班，郭振华没事的时候，就常来教堂里，刘神父便邀请他帮忙服务慕道班，帮助登记人数，做一些准备工作等，只要神父说一句话，我绝不推辞。郭振华说。

在于斌枢机的提倡下，1971年台湾天主教会率先开始祭祖礼仪，在教堂设立祖先牌位，在农历新年弥撒祭拜先祖，辅仁大学每年在清明节举行祭天敬祖典礼。这是台湾教会在华人教会内向本地化迈出了重要一步。

当时在场的还有宗教事务处主任齐本穆罕默德本塔拉勒王子：他就是138名伊斯兰教“智者”书信的推动者，也是他昨天陪伴教宗本笃十六世去参观了首都安曼的“侯赛因斌塔拉尔清真寺”。

门上贴着一个英文和泰文的告示：本店1月10日至14日关闭。没说原因，没有解释。后来问到负责会议的教授，才肯定了自己的想法，整个餐馆的人员都搬到会议楼去服务我们会议的三餐了！

难民教育委员会由公共租界工部局华人教育处处长陈鹤琴博士主持。难民区在梧桐路老天主堂等处设7所难童学校，招收了2000余名学生，难民子女均免费入学。得到教育的难童约有3万人。

2013年7月14日至22日，色辣芬团体60余青年骨干再赴通远，在通远文清避静中心举办了为期一周的骨干培训活动，通过手语、游戏、讲课、朝拜圣体及信仰分享，让青年们更加明确信仰成长的方向，与天主建立更亲密的关系

里面陈列有一《中华千秋颂》全图，其中歌颂那些在中华五千年历史长河中对人类文明进程有卓越贡献的人物。