反省我们的生命，充满了抱怨，充满了痛苦与挣扎，是因为我们缺少感恩的心。内心的贪欲夺走了我们内心的喜乐。跌落在世俗的洪流中，随波逐流。

虽然我们最终的目的不是去了解他们的经历，但是我们也不应该忽视他们经历过的痛苦。此外，我们需要解释天主对他们的旨意和参与。

无独有偶，有不少团体和个人依然强调救助炼灵，希望通过献弥撒、得大赦、做补赎等善功来减少天主罚他们炼狱中的痛苦并缩短在其中的时间。

尽管慈悲行动有困难和痛苦，但是我们仍旧盼望基督那播下希望的救恩能够不断滋长。因着天主倾注在我们身上的怜悯，让我们享有并分享公平和平安，在禧年接受他的爱和温暖。

有一些人说不出口，只用举止表示忏悔和痛苦。第三，若不能赦罪，就该以父亲的心肠与他们交谈：‘请看，为这事我赦不了罪，但我请你放心：天主爱你，天主等待着你！让我们一起祈求圣母，让她守护你。

实际上，耶稣不是道德说教者，祂把流泪和微笑的人，把在肉体上痛苦与喜乐的人放在中心位置，而不是法律。

关於那两个与耶稣一同被钉十字架的强盗，巴塞蒂枢机说：其中一个建议逃脱十字架、消除痛苦，采纳了丢弃文化的逻辑；另一个则举目向上，接纳天主的旨意，向爱与宽恕的文化敞开心怀。

心思从彻骨的痛苦中转换到当天的国学课程上。两个小时的课程结束后，起身向老师行过感恩礼后，我发现我的脚已经痛到几乎不能移动的地步。怎么办？怎么回家？我的心里真是万分焦急！脱掉鞋子光着脚走到车站？

，冲淡哭泣者的哀伤；用热情，让受冷待的心灵得到温暖；用轻松分担贫困疾病者的沉重……就像那些义务献血、捐肾、捐干细胞的人杰精英，将自己旺盛的肢体毅然割舍而赠送给濒临死亡危险的痛苦生命一样

司铎原本蒙召将儿童引向天主，现在却因自己的侵犯行为而把孩子给毁了，他们播种了恶、怨恨和痛苦。一如本笃十六世所说的，我们应该对恋童癖采取零容忍的态度。