中国先贤们敬虔慕道，信仰上帝，其所信仰的上帝与希伯来上帝具有同样的品质与位格。中国的现代文明不仅要建立在“术”和“制”上，更要建立在终极的“道”的基础上。　　

我们看创世纪第22章中这样记载我们的“信德之父”亚巴郎献爱子依撒格给天主做全燔祭的过程。老人得到了天主的指示，把他唯一的爱子在天主指定的摩黎雅地一座高山上献做全燔祭。

圣保禄称基督徒团体是“我们供职所写的基督的书信：不是用墨水写的，而是以生活的天主圣神；不是写在石版上，而是在血肉的心版上”（格后3:3）。

换句话说，祂是那位“我们”，是的圣父的和圣子的神圣“我们”，是不同位格间维系的纽带，[2]也正是教会的统一原则本身，确实是源于几个位格的“唯一奥体”。

这次会议在宗座传信大学召开，除了专家学者外，上海教区沈斌主教、圣座国务卿帕罗林枢机、圣座福音传播部代理部长塔格莱枢机也在会议上发言。

习近平与殷铎泽2017年2月22日，中国国家主席习近平在北京会见了意大利共和国总统塞尔吉奥·马塔雷拉（SergioMattarella），这是总统先生首次对中国进行正式访问。

----------------------------庞贝圣母玫瑰经「谢恩」九日敬礼起源1884年，庞贝圣母在意大利那不勒斯对阿格雷理（CommendatoreAgrelli）病重的幼女福图纳蒂娜（Fortunatina

当他看到雪窦山“双流效奇，珠林挺秀”的景观，一下子被吸引住了，认定雪窦山就是他梦见的“八极之表”。

首次提到都灵裹尸布的文字记录可追溯到14世纪，当时一名法国骑士据说在利雷得到这块裹尸布。记录显示都灵裹尸布在1578年之前曾多次易手。这一年，裹尸布被保存在都灵的圣约翰大教堂，直到现在。

基督信仰与中国文化可能相遇，应被倡导上世纪50年代，当我还在鲁汶读书准备要去中国时，每次我们修士在饭厅用餐，JacquesLeclercq所写的《雷鸣远的一生》都会被大声地朗读，而我们则边吃饭边安静地聆听，我们为雷神父而着迷