“避静”是天主教会传统的灵修方式，亦称“退省”、“静修”等。即特别抽出某些时间，专务祈祷和默想。本次避静是重庆教区近几十年来第一次为慕道者和教友而举行的。

他以深入、浅显、有系统地方式来谈我们的信仰核心：向大家展示，也协助大家明白，每天在信仰、理性、研究与灵修间不断编织的必须与美好。看来这正是教宗本笃十六世的神恩。

其实我一直觉得“信德”赠送圣书是一种非常人性化的做法，同时也是一种极好的福传方式，这教我们懂得并学会分享：分享资源、分享快乐、分享基督的福音。

在印度，我们天主教会有不同的礼仪，正如教宗说的，针对1962年的弥撒来说，并非有两种礼仪，只是用不同的方式举行的同一种礼仪。这就是为什麽我们不觉得有任何困难，对我们的教友来说也没有困难。

圣座教义部对照顾处在“植物状况”的病人的方式所提出的两个问题给与的两个答复的背后有50年来的教会有关的训导。

去年8月26日星期天正午，教宗在冈道尔夫堡夏宫带领各国群众颂念三钟经时说：“与耶稣的真正友谊表现在生活的方式上：表现在内心的慈善，表现在良善谦虚和仁慈，表现在热爱真理和正义，也表现在真诚地努力促进和平与修好

仍然是在这次讲话中，德勒撒修女特别强调了仁爱传教会的使命：“我们用收养的方式同堕胎做斗争，挽救了数以千计的生命。我们要求医院、诊所、警察局不要让孩子死掉，而是交给我们。

天主接近我们，所以我们也必须主动接近这位以降生为人的方式接近我们，而且以他的话和他的圣体始终留在我们中间的天主。”

18日大学生联谊会也用特有的方式举行了祈祷和分享活动。19日“全国哀悼日”的第一天，在西开总堂举行年度避静神功的教区全体神父暂停了避静的内容，下午两点钟邀请十几位修女一同在大堂内举行了祈祷活动。

教宗最后祈祷说：“愿‘圣经与音乐创作’呈现的新方式，能激励我们一起开始重新我们的旅程，因为‘歌声的统一会加深心灵的统一’（1967年3月5日圣座礼仪部《圣乐》训令第5号）。