将临期的主要目的，是为庆祝天主施恩拯救人类奥迹，即天主救人的计划与其实施。这奥迹藉不同的时间在历史的过程中表现或揭示出来。这些历史事件透过礼仪的举行重现于今天，并导向未来，救赎奥迹全部完成的时刻。

邢主教很重视牧灵工作，从今年的活动中可以看出，上海教区每年都有牧灵计划和福传蓝图。仰赖天主的恩宠，上海开教400周年的一系列福传活动顺利圆满结束。正如邢主教所讲，虽是闭幕式，但福传仍在进行……

8日早晨6点钟，朝圣团按着计划提前到达了朝圣地——板寺山。大家不顾旅途的劳累，一路歌声一路笑声开始爬山，朝圣团队最小的仅仅3岁最大的70多岁，大家相互照顾着手拉手肩并肩。

死而后已也意味着：在你建立的新家，将自己变得很渺小要做一个牧人也会经历猜测和错失良机也会犯错误，也会失败但是在每一次失败之后，还会重新开始将酵母揉在陌生的、未知的面团中也要为了撒种而犁地在每一个解救人的计划中

仁川教区秘书长金龙焕神父也告诉天亚社，其教区没有计划建立一个专门处理妇女议题的独立机构，目前关注的是家庭问题。仁爱修女会区会长姜诚淑修女在研讨会上说，祇有献身于主的修女方有少许机会参与教区的决策过程。

如夫妇方面，年轻时各自工作，有一定的生活模式，退休后在家时间增多，彼此或会产生摩擦；另外退休后没有收入，亦要重新计划生活使费。

女性更善于具体实现我们男性有时所谓的‘庞大计划’。

改建中的旅顺口区天主教堂也计划建立国学阅览室。在大连学习、工作、经商、旅游的外籍信众较多，大连天主教会为此开办了英文、韩文弥撒。

「在每项政治活动、各项计划和所有牧灵行动中，我们必须始终以人为中心，看重人的许多幅度，包括灵性幅度」。这也关乎建设天主与人的城市，它不同于科技和消费至上的天堂。

多少男女、青年和儿童在受苦，这并不属于天主的计划。面对这样的情况，耶稣邀请我们“死于自我封闭和个人主义的傲慢，给兄弟友爱的精神腾出空间”。