但也有一些关乎整个教会的问题需要召集这样的会议，例如公元325年在尼西召开了首届“大公会议”。在第一个千年中，召开了几次大公会议。常务教会会议则在东方教会的生活中一直具有重要的角色。

（迦一10）保禄在写给得撒洛尼人的书信中也说，他“从来没有用过谄媚之辞，也没有向任何人寻求过光荣”（参：得前二5-6）。教宗评论道，这些批评是“装作有信仰，其实这不是信仰，而是世俗”。

教宗的这封信函于2月11日露德圣母纪念日署名，他说明从公元1300年波尼法爵八世开启第一个圣年起，一直到2016年的慈悲禧年，这些是具有灵性、教会和社会重要性的盛事，藉着朝圣活动、颁赐大赦及信仰见证，为许多信友都是一份

在追思已亡瞻礼，我一连参加了几台弥撒，虔诚地跪在救主耶稣的祭台前，为自己已亡的父亲安多尼及所有已亡亲友恩人诸信者灵魂祈祷，求主因他救赎之功宽免炼苦早赐升天。

有趣的是，村里新出生的小孩也会被家长带到教堂，请神父取个“保禄”、“莫尼加”这样的教名，教名伴随他们终生，不再另取藏族名字。他们死后也是按照天主教的仪规进行土葬。

他说，每年数以百万信奉其他宗教的信徒前来亚洲的基督徒朝圣地，像印度南部泰米尔纳德邦瓦伊兰卡尼的「健康之后」朝圣地，不同的朝圣中心都可以成为福传的有用工具。

　　深圳市圣安多尼天主堂与南头天主堂的老人会组织了一个老、中、青三结合的朝圣团。

他指出，圣额我略令天主圣三的光辉再度灿烂，他维护尼西大公会议所宣讲的三位相等却各有别的唯一天主，就是圣父、圣子和圣神。他也大力驳斥了主张耶稣基督只有一性的异端。

圣伯多禄大殿参议会由良九世教宗于1053年创建，150年后欧金尼奥四世教宗又使这个参议会成为一个“结构完好和自治的团体”，从原有的修道院模式逐渐演进成今日的议事司铎的结构。

道明会埃米尼奥•达戈奥伊神父说，《玫瑰经》与天主庇佑的联系有历史根源。