因此我们在生活中要“尽人力而听天命”，如果一味地祈福免祸，自己不去努力，那将一事无成。真信仰不在追求“奇迹”。奇迹并非信仰的核心，《圣经》中的奇迹有特殊的含义，它象征一个“善必胜恶”的时代来临。

只要我们每一个教友都在改变自己，也许我们就会带动一批人在改变；如果我们每一个人都把自己的道德修养提高一小步，那么整个社会的道德水准就会提高一大步！

如果我们把司铎作为一种职业，或者是仅仅因为父母的愿望，我们将不能成为一位称职的神父。就像当初被召叫的宗徒们一样，他们想都没有想就对主说了“是”。

如果你有圣经的话，我建议你打开圣经的《训道篇》好好读读“……我憎恨我在太阳下所受的劳苦，因为我要将劳苦所得，留给我的后人。

正如教友们所说：“兴国县的教友如果人人都像陈俊杰教友一样，何愁福传不会丰收！”

总主教说，实际情况或令不少神父埋首于筹办活动，尽管他们非常慷慨，但如果不与那位沉默、祈祷、读圣书的基督保持关系，并每天虔诚地举行弥撒、朝拜圣体，圣召和传教工作便容易陷入危险当中。

罗马托维加塔大学的经济政治学教授贝凯蒂说：“这道通谕最大的革命性是：它明白如果我们承认人所拥有的富饶和它的复杂性，经济制度才能有更好的运作，同时也能走向人的全面发展。

给爸妈和弟、妹的信：“如果天主在手术当中把我接走的话，你们不要悲伤，因为我是属于天主的。”

对这一点，本笃十六世教宗又说：“如果说是若望二十三世宣布并召开梵蒂冈第二届大公会议，则以专家、细腻和坚定的作风使会议顺利结束的，便是保禄六世。

如果以后再有这样的灾情发生，还会组织捐款献爱心活动，尽绵薄之力，实践主爱圣训。