伟大的保禄在神枯中结束了生命：这神枯不是愤恨与愁苦，而是内心感受不到神慰。这事也发生在伯多禄和洗者若翰身上。

忏悔圣事：藉着内心的悔过，我们不愿再堕落犯罪，不愿伤害父爱的心。告解圣事：告明且承认自己所犯的罪过，承担其责任，以此解开罪恶的枷锁。就像小儿子一样，回到父前，虔诚地告诉父亲，自己做错了。

他们确信自己的圣召，但每一次上主给他们指出新的道路时，他们内心就会有所怀疑：‘这不是正统，这是异端，这不是我所期待的默西亚’。魔鬼使人产生怀疑，有时也对人有所帮助，不是吗？

有次看到《一条路》的歌词，学姐内心被触动了，她开始去教堂，从此她的生活开始得到了改变。她请一个修女做她的神师，指导她的信仰生活。在学校里，她给别人的永远是一张笑脸。宿舍里，打扫卫生的活都是她的。

这句话将如同一粒种子在他们内心运作。因此，在青年身上花费时间极其重要。青年必须行走，促进圣召的工作就是让青年行走，在行走中陪伴他们。

此外，教宗也详述了得过且过的诱惑，它能逐渐在我们内心、我们的团体安家。这种心态使我们成为反动分子和胆怯的人，只让我们向後看，着眼於过去的光荣史，却不激发会祖们的先知性创意，回避今日的挑战。

这位父亲等待归来的荡子，上前紧紧抱住这个儿子，宽恕并忘却了他的罪过，而且恢复了他的身分；这位父亲懂得体察别人的内心，他们请求帮助和宽恕的呼声。

’我们看得出他内心的愤恨和苦涩。耶稣没有责备他，反而对他说：起来，拿起你的床，行走吧！瘫子便痊癒了。但那一天正是安息日，经师们对他说安息日不许拿床，并问他是谁在安息日治好了他。

事实上，只要把心放好这句话不仅没有具体的标准，即使有了统一的标准，也该将内心的好显示出来，就像一些人嘴上说自己孝敬父母而没有丝毫的行动表现，那就成了骗人的假话一样，那常说自己把心放好的人，行为却让人难以接受

听过很多信仰的见证，诸如生病求主得治愈后而变得热心，困境求主得富裕后慷慨地捐献，看到奇迹后热情澎湃地宣讲等等，虽有所触动，但似乎总不能深刻地打动内心，也许是自己心硬的缘故吧！