基督“并不遥远，祂与我们同在：仍在教导祂的门徒们，转变他们的心，就如当初伯多禄、保禄和玛利亚玛达肋纳所经历的那样。

教宗指出，我们在《圣经》内的祈祷中看到个人和子民，以及我们人类的经历交织在一起，其中有获得释放、被流放和流亡，以及如同玛利亚与表姐依撒伯尔相遇时，唱出《赞主曲》的喜悦。

痛苦和死亡──是每个人会经历的，身为「人类存在」的事实──再不构成人性尊严的最终尺度。关于在医学上、照顾病人的重要性、以及我们对弱势社群之社会责任等方面，有些挑战正影响我们对之作出深入思考。

吉林省天主教神哲学院教师牛稚雄神父演讲的题目是《天主教语境中πνεῦμα的中译：以格林多前书为例》，以其个人的圣经翻译经历为基础，论述了天主教语境中πνεῦμα一词的中译情况。

迦拉达人的经历在各个时代都会遇到，因此，保禄宗徒的话语对今天的我们也有益处，我们必须懂得摆脱“善意的迷宫”。教宗最后总结道：“懂得分辨极为重要。

教宗在此提起一位枢机的经历。他说，有两个刚被祝圣的神父到枢机那里，要求让他们学习拉丁文，以便更好地举行弥撒。枢机“幽默地”劝他们先学西班牙文，然后学习越南语，要顾及在教区内的信友状况。

因此，任何治疗方法都离不开聆听患者及其经历、焦虑和恐惧的环节」。要是治不好病，也能给予安慰。为此，教宗呼吁推动医护人员聆听与互动的培训进程。教宗也关注基督徒团体在世界各地开设的照护中心。

他们反而因“能看到和宣讲他们这一代人的经历”而受到感动和慰藉，因为“他们这一代人没有错过时机或荒废掉”。这当是年长者在子孙谈到他们时的感觉。一个开明的长者在辞别生命时，会将生命交给新的世代。

但这些经历也很重要，它让我可以接触到其他处于类似情况的年轻人，使我比常人更能理解和知道如何帮助他们，”他说。最终，他搬到马瑙斯继续深造，并与母亲和兄弟姐妹一起生活。

“就像树木一样：如果不经历寒冬和风雨，就不能开花结果。因此，对我们来说，我们身处的时代就是严冬。只有通过许多苦难和试炼，最终，我们才能成为天国的继承人”（Teodora2）。