教宗在要理讲授中讲解慈悲与使命的关系，强调天主慈悲地接纳所有的人，基督徒应做传递基督喜乐的人。

为解释这种对立关系，教宗把弥撒读经中的《户籍纪》（廿一4-9）与《若望福音》（八25-30）联繋在一起。《户籍纪》叙述以色列子民在旷野中行走，他们对缺粮少水的处境不耐烦，抱怨天主和梅瑟。

我与上主的关系如何？我们要牢记上主在我们每个人身上所行的美妙、伟大的化工。

我们的关系好了，家庭就会更美满，孩子会快乐成长，双方的父母也会欣慰高兴！参加本次周末营年龄最大的迁安建昌营申百存、刘翠芝夫妇则是婚后走入信仰的，能够在这次周末营中参与集体重发婚姻誓愿，让他们非常感动。

我们夫妻关系处理不好，人际关系处理不好，是因为和天主的关系没有处理好，要相信天主的存在，仰慕信赖天主。两位老师的分享充满激情，非常感动，感染了现场的每一个人，包括神父、修女和许多教友都流下了热泪。

最後还有一种人，他们把信仰封闭在个人与耶稣纯粹的内心关系中，废除祂那能改变世界和历史的使命。教宗总结道：我们基督徒相信耶稣的天主；我们的渴望就是要体验祂爱的奥迹并在其中成长。

当天的第一篇读经叙述基督复活与信友的关系，保禄宗徒提到若基督没有复活，我们也不会复活。教宗说，当我们诵念《信经》时，最後一部分我们念的特别快，因为它让我们害怕。我们不敢设想未来，去想从死者中的复活。

每天带着微笑去生活，与天主建立亲密的关系。世界最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走，我们不求永远的富足，但求病痛时得你的医治。

在这里，耶稣要将自己交给我们，在这最后的晚餐中，他要将他自己交付给我们，使我们在他内成为新的家庭，所以耶稣最后吃晚餐的地方是告诉我们，我们和他的关系是如何的亲密，我们要成为一家人。

我们人善於中断关系和联系；祂则不然。我们的生命是一次朝圣，一个旅途。亚巴郎的历史就是一个例子，但《圣经》中处处可见朝圣者和旅客的故事。如果我们不理解远方地平线吸引我们抵达那里的魅力，我们就尚未成熟。