这项工作不仅需要科技，更要求奉献，因为只有透过这条途径，才能谈论“公共利益”和“医疗的文化”。“虽然并非所有治疗方法都能使人痊愈，但是用心付出的医疗服务必能在心灵和身体上对生命有益。

此外，一个名叫“生命之家”的奉献生活者团体也由此诞生，其中许多成员曾经遭到遗弃，现在他们成了其他被遗弃者的父亲和母亲。

教宗最后表示：“男女会士奉献生活的道路，是教会参与的道路，是圣神的道路，圣神是教会和谐的创造者。这是一个丰富的道路，因圣神的恩赐存在于教会内。

转业能力是培训、经验和进修的果实，它“确保你们能够在主流文化中逆流而上，为脆弱的生命奉献时间和资源”。怜悯则意味著“与人同苦”。一个不能接纳、保护和给予受苦者希望的社会是“失去怜悯和人性的社会”。

（参阅《致信友第一封书信》）教宗府讲道神师最后以东方礼圣诞前夕晚祷中的一段祈祷文作为本次避静的结束：“基督，我们的天主，祢为降临此世取了与我们一样的人性，我们能奉献什么礼物给祢呢？

请神长教友为闫修女祈祷，望上主仁慈，因着闫修女的奉献生活及善言善行，赐予永恒的安息，与诸圣共享永生。

12岁进入备修院学习，立志修道奉献天主。此后十余年先后在西直门内备修院、西什库小修道院、北京文声大修道院、北京厂桥大修院接受神学培育，1956年7月1日晋铎。

天主拣选了我们，今日教会的圣召依然是“庄稼多，工人少”，需要更多度奉献生活的人跟随基督。

教宗为所有圣道明的追随者祈祷，愿他们获得“忠实地继承他们会祖的神恩并出色地传承这神恩所需要的恩宠”，也为“增加司铎和度奉献生活的男女会士圣召祈祷”。

我们只关心的应该是“以爱、奉献和耐心的精神去播种”。