为此，南非教会提议，在与政府和民间社会合作下，展开相关的方案，来实现一个真正的道德再生，激发社会恢复责任感，父母亲去世或不在身边的孩子的亲戚愿意扩大他们的家庭，来照顾这些孩子。

非洲教会应该意识到这一现象是十分危险的、复杂的。今天，司铎的安全是一个巨大挑战。同一大家庭中的一个成员受难时，整个身体在受难。

基督宗教的博爱》(1960)●《启示与传统》(与拉纳尔合著,1965)●《基督宗教存在的圣礼根据》(1966)●《基督宗教导论》（1969）●《天主新民》(1969)●《教义与宣道》(1973)●《我为何仍留在教会内

答：首先，我愿意表明在教会内的辩论是有必要的，我们不必担心！可是，这次的辩论过於尖酸刻薄，过於强烈，而且伴有异端的指控。异端是一种固执的态度，否认已经表明的信理。

问题直截了当，答案简洁干练，溯本求源；有圣经依据，又有教会训导。适合慕道者全面地了解和学习信仰，也适合已受洗者做信仰反省、再慕道及祈祷之用。

网上福传学校校监宗座外方传教会恩保德神父（GiovanniGiampietro）说，他欣然见到同学愿意成为基督的工具，完成祂的救赎工程。

孔蒂主教指出，“司铎应培养、陪伴和引导平信徒，因为是他们在建设教会。平信徒有家庭经验，也有专业能力。我们司铎和主教以为自己懂得一切，却并非如此。

第二个准则是：与教会的训导一致。我们不能够独自阅读圣经，因为我们会发现许多障碍，会容易陷入错误之中。圣经是在圣神的启发下由天主的子民写的，也是为天主的子民而写的。

去年有一段很长的时期，教宗曾在公开接见活动机会中逐一介绍了耶稣亲选的十二位宗徒以及耶稣以特别的方式拣选的圣保禄宗徒，还有其它几位初期教会的重要圣人。

格兰德神父遵循为教会和世界的友爱理念，他于1977年2月13日在阿波帕的讲道中如此生动地描述这友爱，“长长的桌布，一张为所有人共同享用的餐桌，为所有人的凳子，基督就在中间！