一个人不管你贫穷还是富有，不管你同意与否，终必都要死亡。

仿佛只有把自己扮成穷人才能更肖似基督，可基督的“神贫”思想绝非要求我们“实贫”，社会的进步也使贫穷不再成为光荣，若每个基督徒都贫困潦倒，那么拿什么献爱心？我们穷的结症就是我们不发展！

你们是世上最贫穷的富翁，因为天主是你们唯一的一切，一切的唯一。愿你们胸怀慈悲心，拥抱基督情，让真善美圣常驻人间！

3、出身贫穷，安分守己，甘贫乐道，不贪分外之财。4、心理谦逊，有才德不想自己有才德，有功劳不觉自己有功劳，虚心谦下。在生活中，有的教友误认为神贫就是受穷，越穷越神贫。

这努力体现在全方位的合作上，包括促进和平，与贫穷、腐败、环境恶化搏斗，尤其反对拿天主作挡箭牌的暴力行径。教宗承认，这些暴力导致人们对宗教抱持怀疑甚至谴责的态度。

教宗解释说，宽仁意味着宽大及怜悯，天主以祂的宽阔心胸，俯身帮助弱小者和贫穷者，总是随时予以接纳、体谅、宽恕。天主如同《路加福音》比喻中的父亲：这个父亲不但不怨恨离家出走的小儿子，反而日日夜夜等候他。

他首先谈到巴伦廷·帕伦西亚神父，说：巴伦廷·帕伦西亚神父1871年生於布尔戈斯，毕生服事孤儿、贫穷及遭排斥的孩子，在他创办的圣何塞慈善学校（PatronatodeSanJos

教宗用西班牙语向与会者发表了长篇讲话，把他的同会弟兄托付於圣母的助佑，期望他们的做事方式是属於教会的、本位化的、贫穷的、服务的，不受一切世俗野心束缚的。

教宗藉此提醒在场参礼的所有人士，正是这些无家可归者帮助我们调到天主的波长并注视那天主所注视的；天主不注意容貌，却关注今日许多贫穷的拉匝禄。倘若我们不关注身边的拉匝禄，那就是转面不看天主。

教宗表明，我们应让年轻夫妇感受到，尽管他们在日常生活中不得不与艰辛和贫穷打交道，但他们相爱的历史却是神圣历史的一部分，因为天主不会减少祂与年轻夫妇们在婚礼上作出的承诺。