她解释：“倘若父母其中一方是佛教徒，就难以按基督信仰教育孩子。”　　对当地教友来说，这难题确实不易解决。他们很想与相同信仰者厮守终生，但是该教区祇有一万教友，占当地逾百万人口不足百分之一。

然而，每个人都有自己的不同的思维方式，教育背景，以及文化环境，在现代自由主义的影响下，一些人常常喜欢表达不同的看法（这些看法也包含某种形式的真理）。这种不同的看法许多时候都是以批评的言语而表达的。

而改善这一社会现象，邱利卡特总主教指出，应从学校教育着眼：没有学校教育，儿童无法长大成人，无法有尊严地加入社会，缺乏教育，我们无法想象一个成年人如何能适应工作环境的改变。

沉浸在巨大喜悦中的瓦伦丁感慨万千：从小母亲就教育我，做人一定要诚实守信，即使身无分文流落街头，也不能把诚信丢掉。我之所以能得到这么多人的帮助，是因为我始终相信，诚实的人总会有好报。

答：我母亲，直到生命的最后，一直与她的信仰保持一致，与她所受到的教育保持一致。她之所以以正常的方式体现出了一致，是因为她觉得我妹妹的生命权利与我们当时已出生者的权利完全一样。

他在幼年时，未受入校教育。经受不少波折后，由他的母亲的央求，进入方济住院兄弟会第三会。后于1628年，晋升司铎。他爱天主的心火蓬勃异常，因为他操守的各种德行，无不深入妙境。

他说，耶稣为门徒们所做的，无非是教育、训练他们，也藉着传教实习来培养他们，好让他们有能力承担起教会的使徒责任。做父母的人、本堂神父、平信徒都是接受培育的对象。

一些有历史、考古等教育背景的学员也提出，这是一个极其复杂的问题。

结果，你知道的……总有些人，不理会天主的诫命，不按照主的旨意教育子女，不在意传道人苦口婆心的劝导。直到手中的祝福变成灾祸，还以为自己很无辜。

曾在圣类斯中学庆礼院服务的慈幼会修生张心锐指出，青年在庆礼院尽情玩乐，可寓教育于福传，这是一个可以一边玩乐、一边祈祷及学习教理的地方。张心锐曾在菲律宾接受培育，当地的庆礼院是廿四小时开放。