这是一种深刻的兄弟友爱，源自与天主的结合，就如同我们是麦子般被磨碎，从而成为面饼，成为基督的肢体，以此完全的形式参与圣体圣事和诸圣的集会（参阅：安提约基雅的圣依纳爵《致罗马人书》四1）。

之后，主教授予新铎领带、祭衣，并祝圣他们的双手，授予圣爵，与他们亲切拥抱表达祝贺。两位新铎的家人们满怀激动的心情与他们相拥，喜极而泣，场面感人。

为了感谢天上的母亲，奥廖内会的会士们愿意将一尊大圣母铜像恭放在高处，俯视罗马城，向天主之母卓越的圣德致敬意，她在世上谦卑，在天上被举扬，位于九品天神之上。

在追思礼仪后，教友们自发为龙神父举行了烛光祈祷会，在祈祷会上教友们纷纷忆起神父的恪尽已职、为教友辛苦奔波，通过祈祷中寄托哀思，追忆神父，继承神父遗志，勇走十字架之路。

在我们的信仰旅程中，也会不断地迷失，急需耶稣的寻找，如同他复活后寻找厄玛乌二徒、多默和其他门徒一样。不过，每人迷失的点和程度不同，耶稣寻找我们的方式也不一样。

教宗说：慈善撒玛黎亚人的比喻能在这个医院里具体实现出来。在这里，没有冷漠，但有关怀；没有不关心，而有爱。　　

当赞美的歌声唱响，当朵朵玫瑰花献上，当神父祝圣献香，当今日福音圣母往见依撒伯尔的情景再现脑海时，圣母竟那样清晰地出现在我们面前，我喜极而泣！

主日福音记述，依撒意亚先知宣告子民的流亡期已满，他们将返回耶路撒冷。先知因此勉励他们预备上主的道路，承认他们在天主面前的种种态度缺失，以及一切忽略之过。

在这方面，伯多禄和若望堪为表率，但在他们之前早就有圣诞夜的牧童、与耶稣相遇後的撒玛黎雅妇女，以及跟伯多禄说「我们找到默西亚了」的安德肋：他们人人跑去讲述所发生之事，然後其他人迅速前往一探究竟。

如果我们以轻率的态度来投票，我们也会得到以轻率的态度来做事的执政者。枢机继续表示：我们以人的能力、他们接受的培育、他们的身份认同，以及他们秉持的原则进行评估和投票。