尤其当我们蒙召——在生活中、社会中或教会内——负有某种责任，我们要记得这点：不要有两面性！

教宗说：“生命是天主的工程，不可否定任何人的生命，连最弱小无法自卫的胎儿和有严重残障的人的生命也不可被否定。

生命只有一次，两手空空地生来老去，既然带不走什么，那就努力留下什么吧。女人要延续生命：十月怀胎之苦，分娩之苦，养育之苦，培育之苦，为什么要说苦呢，不也是乐在其中嘛！

生，来自“偶然”死，却是“必然”“偶然”是“有限”“必然”是“无限”一滴水如想不干涸最好的办法是滴入海洋“时间”无头又无尾“空间”无边又无际从“个人”到“人类”乃至我们居住的地球……所占据的时空都十分有限因而我们所知也都十分有限我们不知道的领域却是无限对于

我村有一女教友，打麻将成癖，汲汲终日，农活不干，猪鸡不喂，一直把猪圈里的猪饿跑了，还不知道。自从“索阅”了“信德”，增强了信德，改掉了坏毛病，从此再不打麻将了。　　

在聆听中不再自满，不再孤独，不再为繁华追逐，不再为富足羡慕，不再为生活让生命变得仓促，从而让自己的内心面对世物从容冷静，虚怀若谷，学会选择一种更为和谐的生活，让生命平和幸福。

自己是一个尽福传天职，守传教本分的基督徒呢，还是一个不福传、不传教的“挂名基督徒”呢？

但是，唯有当主教、神父、修会会士和教友与上主建立了深厚关系，深切体会人们面对的不公义、歧视和排斥，才经验到它的“释放力量”。

其实，品尝过这种滋味的何止跟随基督的人，就连基督本人不也饱尝过冷眼和鄙夷吗？甚至连他自己家族的人都认为：“他疯了”（参谷3：21）。

教宗在说明教会对堕胎和离婚行为的判断时说：“对离婚和人工堕胎，教会的伦理判断众人皆知，那就是严重的罪过，伤害人性尊严，在人际和社会关系上造成严重的不正义，得罪婚姻盟约的保证者和生命的创造者天主。