他说：“我们教区是纳匝肋贫穷小镇，纳匝肋虽小却产生了一位谦卑的天主之母——玛利亚，天主提拔了她使之成为信仰的摇篮。我们的小镇虽小，天主眷顾了它，使之像一粒芥菜籽那样生长、壮大。

造生万物的全能天主，宇宙的主宰，为了拯救人类回归父家，竟派遣了自己的独生子来到了我们中间，成了我们中的一员，成了襁褓中一个任人摆布的柔弱婴儿，不是降生在帝王将相的富贵人家，而是生在寒冷的山洞马槽里，我们怎能不为之欢呼

信德网、进德网（石家庄）罗马电讯：5月24日进教之佑圣母瞻礼，罗马圣母大殿的钟声为四川地震遇难者响起、全世界各地教会的祈祷涌向中华大地。

就在此时，过来一个人轻轻地拍了她一下，使她为之一震，原来此人是已经搬走好长时间的邻居。老邻居见面无所不谈，而最为让她吃惊的是邻居愿意和她分享信仰、愿意加入教会。

这就是我们今天来思考当代最有魅力的罗马公教会神学家和思想家，刚刚隐退的教宗本笃十六世对于中国基督教的意义和影响所必须注意的历史背景，否则，我们就会陷入纯属被宗教、宗派、神学流派和世俗潮流所分割了的现实思潮之争，无法真正领悟到我们与之依然还算同一个时代的伟大心灵之历史性

传曰：牵牛日月，五星所从起，历数之元，三正之始，慧而出之，改更之象也，其出久者，为其事大也。

所以，教宗更替、辞职是极其合乎情理的事；更何况，教会从未规定教宗必须是终身制，非但如此，教会法典第332条还明文指出：教宗如辞职，其辞职得自由为之，且应适当表明，始能生效，但不需要任何人接受。

所以，教宗更替、辞职是极其合乎情理的事；更何况，教会从未规定教宗必须是终身制，非但如此，教会法典第332条还明文指出：教宗如辞职，其辞职得自由为之，且应适当表明，始能生效，但不需要任何人接受。

“偷盗”概念可延伸到“非法买卖”、“欺骗”等犯罪层面，如违反，不但背离“上帝造人”之初衷，也让人世间的纯洁之爱、夫妻之爱蒙羞。

后来，潘国光神父在上海传教期间，中书公（徐骥）日侍左右，化诲者，数以几千计，旧堂不能容众，因谋于中书公，复建堂于县治之北安仁里，又置田二三顷，取租足用，以备不继……在徐光启的影响下