退休后，正值福传号角在大陆教会吹响，我奋身追踪，投身福传的洪流，继而又拿起笔，激扬文字而去烛照他人。

我又一次拿起了笔，我要写出我心中的赞美诗，高声赞美颂扬天主！主，我知道，无论怎样，你都不会抛弃我，你会永远呵护我，爱我。

这个例子已足以说明，保禄书信中的若干思想及言词，也往往受着时代背景所约束，因此，我们大可不必拿廿一世纪的男女平等观，来谴责保禄那种对女人的不平等待遇。这样做，本身就有点不太公平。

很快就选定了在小店重建南堂，这一举措，极大地振奋了小店教友的心，在主教神父的领导下，教友们为办手续奔波，从基层到市政府，从规划局到土地局……天主眷顾了小店，手续办理捷报频传，当我们手捧太原市政府的批文时，我们简直就像拿到了一件巨宝

有人打你的面颊，也把另一面转给他；有人拿去你的外衣，也不要阻挡他拿你的内衣。（路6:29）你们一向听说过：你应爱你的近人，恨你的仇人!

我拿我的孩子可是真没办法了，我对她可算是百依百顺，可这孩子越来越不听话了，整天给我讲条件，三天两头地闹着不上学……”我对她说：“有一个人能真正帮你。”她急切地问：“谁？”

听说村子里某某种了西瓜，中午不睡觉偷偷起来也要和小伙伴们拿几个回来。打架、说别人点儿坏话似乎成了家常便饭。

还有一个实例，去年春农村青年刘小云到王俊英诊所看病，王俊英得知她父母兄弟都是病残人，家庭经济十分困难，非常同情，一次次拿药她都不收钱，拿她当自己亲闺女一样对待。小刘说：王姨，你为什么对俺这样好？

教宗首先提到耶稣在伯达尼晚宴中的一个情节：玛利亚拿了一斤纯“拿尔多”香液敷抹了耶稣的脚，并用自己的头发擦干。“屋里便充满了香液的气味”（若十二3）。

教宗多次重申：有些孩子仍然能接受学校教育，但是其他孩子却得中断学业；有些国家能发钱来应对危机，但是对其它国家来说，这或许意味着拿前途作抵押。这些是不平等的征兆，显示出明确的症状。