就第一个议题“在永恒与现实中的基督徒的英勇”，塞梅拉罗枢机解释道，就是如何分辨出“符合列品条件的圣德”所需要的美德。

基督徒家庭不可自扫门前雪。基督徒家庭的特质是开放、接纳和扶持，而且要从左邻右舍做起。“家庭蒙召做个手足情谊和人际友爱的因素，扎根于本土，同时向世界开放”。

教宗方济各在这机会上致函该国信徒，他在信函中说，四旬期对基督徒而言是一个有很多事情要做的时期。爱德是第一个原动力，但如果把这特性与大公幅度交织在一起，团结的特征也促进对话。

他曾在监狱也写信给庇护十二世教宗，表示：“唯有基督徒和基督信仰教会彼此和解，教会才能以令人相信的方式支持和平”。科赫枢机指出，梅兹格神父的话至今仍被视为是对基督徒合一的呼吁。

他讲道时表示，教会的任务是传福音，不应带有政治目的，强调作为好公民和好基督徒不存在矛盾。他又表示，中国教会未来必须继续推动本地化。

信德激发对基督徒团体的支持教宗方济各表示，许多从越南移民到美国的天主教徒的一个“特征”，乃是他们“深厚的信仰”。即使远离故土，为激发“帮助基督徒团体的意愿”，他们的信仰仍是一个宝贵的泉源。

六十四岁的尼尔森近年从事基督徒合一工作，她二十岁从信义宗改宗天主教，曾在所属修会担任修院院长。她既是神学博士，也是社会学家，目前主要在信义宗的神学院培育神职人员，该神学院目前也开设天主教神学科目。

她设法与该书作者C.H.康教授建立了联系，接着竟又放弃了自己的专业，加入了康教授的研究工作。

那些为了金钱而跟随耶稣的人，试图在经济上利用堂区、教区、基督徒团体、医院、学校。让我们想想首批基督徒团体，术士西满（参：宗八9-13）、以及阿纳尼雅和撒斐辣夫妇（参：宗五1-11）就受到过这种诱惑。

基督徒应该呵护青少年及儿童，向他们传递信德，那在自己心中生活的信德。我们不能忽视这些正在成长的幼苗！教宗表示，这一切都有赖于我们是否对儿童持有正确态度。应该自问：我的态度如何？